Krikščionybėje apskritai ir, žinoma, jos stačiatikių tradicijoje pakankamai didelis ikonų skaičius turi ypatingą reikšmę. Kenčiantys žmonės ateina pas juos tada, kai labai reikia pagalbos ir paguodos. Kiekviena tokia piktograma turi savo istoriją, beveik visi tokie vaizdai turi stebuklingą poveikį.
Tačiau net tarp neįprastų piktogramų yra ypatingų. Vienas iš šių vaizdų yra Gurijos, Samono ir Avivo piktograma. Visuotinai pripažįstama, kad šis vaizdas gali apsaugoti nuo ginčų, užkirsti kelią kivirčams ir priešiškumui tarp artimųjų, apsaugoti namus nuo piktadarių ir jų įtakos bei išsaugoti šeimos vientisumą.
Kas pavaizduotas ant piktogramos?
Guri, Samono ir Avivo ikonoje, kurios nuotrauka pateikiama beveik kiekviename teminiame ortodoksų portale, pavaizduoti trys krikščionių kankiniai. Šie žmonės gyveno skirtingais laikais ir, žinoma, dėl tikėjimo kartu nenukentėjo. Šventųjų, kurie negyveno kartu ant vieno ikonos paveikslo, sąjunga nėra kažkas neįprasto. Ši meninė technika būdingakrikščioniškajai kultūrai apskritai ir, žinoma, ortodoksų ikonografijai.
Manoma, kad šventieji gyveno 293–322 m. Ir kadangi jų gyvenimo ir darbų vardan tikėjimo laikas beveik sutampa, krikščioniškoji tradicija šiuos kankinius suvienijo.
Bažnyčios istorikai neturi bendros nuomonės, ar Gury ir Samonas pažinojo vienas kitą. Jie kentėjo dėl savo tikėjimo tame pačiame mieste, ir yra oficiali bendros kankinystės versija. Tačiau Avivas mirė daug vėliau ir neturėjo tiesioginių ryšių su Guria ir Samonu.
Kaip vaizduojami šventieji?
Šventųjų Gury, Samono ir Avivo ikonoje kiekvienas kankinys pavaizduotas savitai. Gurijos ikonų tapytojai atstovauja seno žmogaus pavidalu. Paprastai paveikslėlyje jis yra centre. Tačiau stačiatikių bažnyčioms būdingoje sienų tapyboje Gurijos vieta ne visada ta pati. Seno žmogaus figūra pavaizduota ir kompozicijos centre, ir galvoje.
Samonas dažniausiai pristatomas kaip vidutinio amžiaus vyras. Paprastai, jei Gury rašomas paveikslo centre, Samonas yra dešinėje jo rankoje. Kai vaizduojamas ant sienų freskų, jo atvaizdas dažniausiai būna antras, jei figūros vaizduojamos šonu, profiliu. Tačiau tuo atveju, kai ikonų tapytojas vaizduoja Guriją freskos centre, Samono atvaizdas gali būti ir pirmasis, ir paskutinis.
Avivas pristatomas kaip jaunas vyras, kartais net berniukas. Avivo vaizdas yra pats dviprasmiškiausias. Ikonų tapytojai laikosi vienodo Samono ir Guriy vaizdavimo, tačiau Avivaskartų tai pateikia vaizdų autoriai, nėra visiškai tas pats.
Iš kur mes žinome apie šių šventųjų kankinystę?
Pirmą kartą visų trijų šventųjų kankinystės aprašymai buvo įrašyti sirų kalba. Tekstą sudarė Teofilius Edesietis. Jo kūrinių vertimai į armėnų, lotynų ir graikų kalbas išliko iki šių dienų. Šių šventųjų kankinystės istorijoje bažnyčia vadovaujasi Teofiliaus teksto sąrašu, sudarytu XV a. Kadangi nuo rankraščio sudarymo iki šio teksto dizaino praėjo daug laiko, bažnyčios istorikai pripažįsta, kad dokumente gali būti netikslumų, atsiradusių dėl daugybės vertimų ir kopijavimų.
Apie patį autorių žinoma labai mažai, visos žinios yra paimtos iš jo paties aprašymo apie šventųjų Gurijaus ir Samono kankinystę. Teofilius save apibūdina kaip pagonį, atsivertusį į krikščionybę. Ir jis užsimena, kad penktą dieną po jo pabaigos pradėjo rašyti krikščionių kankinystės aktą Edesos mieste.
Kada šventieji buvo kankiniai?
Šių trijų šventųjų kankinių atvaizdas yra gerbiama piktograma. Šventieji kankiniai Gurijus, Samonas, Avivas buvo vieni iš paskutiniųjų krikščionių, kurie siaubingai kentėjo dėl savo atsidavimo tikėjimui. Tačiau be baisios mirties, kurią tais tolimais laikais patyrė daugelis krikščionių, šie žmonės buvo palaidoti. Tikintiesiems pavyko atimti jų kūnus ir atlikti laidojimo ceremoniją, kuri tais baisiais krikščionims laikais buvo retenybė. Jie pradėjo melstis prie šventųjų kankinių beveik iškart po jų mirties, o bažnyčios istorijoje sukaupta daug su jų atvaizdais susijusių stebuklų įrodymų.
Šventieji mirė kankindamiesi per Didįjį persekiojimą, kurį pradėjo imperatorius Diokletianas ir tęsė jo įpėdiniai. Tai buvo pats baisiausias laikas per visą krikščionybės formavimosi istoriją. Daugelis istorikų, siekdami pabrėžti ir pabrėžti persekiojimo galią, lygina pagonių žiaurumus prieš tikinčiuosius Kristų su fizinio kūno traukuliais prieš jo mirtį.
Didžiojo persekiojimo epochoje šimtai krikščionių kasdien mirdavo arenose, sutikdavo kitas mirtis, ilgus metus gulėjo požemiuose ir gatvių kalėjimų duobėse. Baisūs įvykiai visoje imperijoje tapo kasdienybe, niekas nebestebino ir ypač neišskyrė kito tikinčiojo mirties.
Išimčių nebuvo tiek daug. Tarp tų, kurių vardai buvo išsaugoti ir kuriuos tikintieji gerbia, buvo kankiniai Avivas, Guriy ir Samonas. Jų pasakojimai sukrėtė biografijos autorių ir pačią kankinystę net ir tuo metu vykstančio blogio ir neteisėtumo fone. Ir tai, kad vietiniai krikščionys nepaliko kankinių kūnų, o palaidojo juos rizikuodami savo gyvybe, taip pat liudija jų žygdarbio Viešpaties vardu išskirtinumą.
Kas yra Samono ir Gurijos kankinystė?
Guriy, Samon ir Avivo piktograma neatsitiktinai įvairiais būdais vaizduoja šventuosius nuo neatmenamų laikų. Samonas ir Gury buvo paprasti pasauliečiai, neturintys nieko bendra su dieviškų pamaldų vykdymu ir organizavimu. Avivas, pagal jo biografijas, tarnavo diakono laipsniu. Jie taip pat mirė skirtingais būdais.
Edesos krikščionys sužinojo apie artėjančius areštus ir daugelis jų pabėgo nuo savo šeimųsienos, paliko miestą. Tarp krikščionių, bėgančių nuo persekiojimo, buvo abu būsimi kankiniai. Miesto valdžia išsiuntė tikinčiuosius vytis, dalis jų buvo sučiupti. Samonas ir Gurijus buvo tarp šių krikščionių.
Pati kankinystė prasidėjo iškart po gaudymo, teismo metu. Tai taip pat buvo retenybė, kaip taisyklė, iš pradžių krikščionys buvo išmetami į požemius, kur jie merdėjo laukdami savo eilės. Būsimieji šventieji ne tik iš karto buvo pristatyti valdžios teismui, bet ir pradėti kankinti. Po kankinimų Samonas ir Gury keliems mėnesiams buvo įmesti į kalėjimą. Vėliau įvyko dar vienas teismas, po kurio šventiesiems buvo nukirstos galvos. Tai atsitiko Diokletiano valdymo laikais.
Kas yra Abibo kankinystė?
Avivas tarnavo diakonu, tai yra, jis buvo vienoje iš žemesnių, pirmųjų gretų. Jo kankinystė įvyko vėliau, valdant Licinijui, kuris buvo imperatorius 308–324 m. Jaunuoliui buvo „pasiūlyta“aukoti aukas romėnų dievams, taip pademonstruojant krikščionių tikėjimo atmetimą.
Avivas parodė tvirtumą ir neišsižadėjo Kristaus. Vėliau jis buvo sudegintas gyvas. Avivo biografijoje teigiama, kad jaunuolio kūnas liko nepaperkamas. Jaunąjį diakoną jo paties šeima palaidojo visai netoli Samono ir Gurijos kapo.
Kada pagerbiamas šventųjų atminimas?
Kankinių atminimo diena – lapkričio 28 d. Šią dieną ikona „Gurijus, Samonas ir Avivas“Maskvoje ir kituose miestuose nukeliauja iki galo, o per dieviškąsias pamaldas prisimenami kankinių darbai.
Maskvoje garsiausios ikonos, vaizduojančios kankinius, yra Šv. Jono Kario bažnyčioje, esančioje Jakimankoje.
Ką reiškia vaizdas?
Manoma, kad kiekvienuose namuose, ypač jaunose šeimose, turi būti Gurijos, Samono ir Avivo ikona. Kaip šis įvaizdis padeda jaunavedžiams? Išsaugant santuoką, laikantis įžadų, išlaikant meilę ir pagarbą tarp šeimos narių.
Atvaizdas neleidžia atsirasti apgaulės ir pykčio, priešiškumo ir nesusipratimų artimųjų santykiuose. Saugo šeimas nuo smurto šeimoje ir išsaugo jausmų šilumą tarp sutuoktinių. Tai yra, Gurijos, Samono ir Avivo ikona globoja santuoką, kaip ir patys šventieji.
Kaip kankiniai atėjo globoti šeimas?
Įvykis, įvykęs Edesoje, padėjo šventiesiems išgarsėti kaip santuokos globėjams ir žmonų gynėjams nuo neteisybės ir vyrų melagingo liudijimo. Tai atsitiko hunų imperijos invazijos metu, vyskupystės laikotarpiu šiame Edesos panegirikos mieste.
Vienas iš kareivių įsimylėjo vietinę merginą, pavyzdingą krikščionę ir gražuolę Eufemiją. Karys paprašė jos rankos iš mergaitės Sofijos motinos, kuri buvo našlė. Sofija ilgai dvejojo prieš leisdama šią santuoką. Tačiau ji palaimino jaunųjų sąjungą su sąlyga, kad gotai prisiektų gerbti ir saugoti jos dukrą ant šventųjų Edesos kankinių kapų. Gurio, Samono ir Avivo ikona arba dar nebuvo nutapyta, arba našlė jos neturėjo.
Kaip bebūtų, gotai davė priesaiką, kurią norėjo išgirsti Sofija, ir netrukus paliko Edesąsu jauna žmona. Tačiau tėvynėje Eufemijos laukė nemaloni staigmena. Vyras buvo vedęs. Žinoma, žmona pagonė nebuvo patenkinta iš toli pietų atvežta mergina. Kai Eufemijai gimė kūdikis, pagonis jį nunuodijo.
Mergaitė surinko putas nuo kūdikio lūpų ir įpylė jų į stiklinę vandens, skirtą pirmajai vyro žmonai. Tą pačią naktį pagonė mirė, o jos artimieji apk altino Eufemiją žmogžudyste. Mergina buvo paguldyta gyva šalia pagonio bendram laidojimui, tačiau krikščionis, prisiminęs gotų priesaikas ant kapo, pradėjo melstis šventiesiems kankiniams. Tuo metu mergina prarado sąmonę ir atsidūrė krikščionių bažnyčioje gimtajame mieste, netoli nuo motinos namų.
Žinia apie stebuklingą Eufemijos sugrįžimą greitai pasklido po Edesą, taip pat apie jos nesėkmes. Gotui nepasisekė, jis vėl turėjo atvykti į šį miestą. Žinoma, karys, vos atsidūręs Edesoje, buvo nuteistas už melagingus parodymus ir jam įvykdyta mirties bausmė. Taip ikona „Guriy, Samon and Aviv“įgavo prasmę, kurią vaizdas išsaugo iki šių dienų.
Kaip melstis prieš piktogramą?
Prieš atvaizdą reikia nuoširdžiai melstis – tai pagrindinė ir vienintelė sąlyga, kitų nėra. Jei namuose yra kankinių Gurijos, Samono ir Avivo piktograma, galite bet kada kreiptis į šventuosius. Jei namuose nėra atvaizdo, maldų laikas ribojamas šventyklos, kurioje yra paveikslas, darbo grafiku. Žodžiai gali būti bet kokie, nereikia mokėti atmintinai tekstų. Kreipimasis į šventuosius turi kilti iš tyros širdies.
Maldos pavyzdys:
Šventieji kankiniai, Guri,Samonai, Avivas! Aš krentu į jus ir kviečiu jus kaip liudytojus, meldžiu pagalbos ir pasigailėjimo, užtarimo už mane, Dievo tarną (tikras vardas) Viešpaties akivaizdoje! Nepalik manęs nelaimingą valandą. Išgelbėk mano namus. Išgelbėk mano šeimą nuo blogio ir šmeižto, nuo blogų minčių ir negarbės. Saugokitės nuo pykčio ir tarpusavio nesantaikos, nuo pykčio ir smurto. Neleisk mums prarasti pagarbos ir pamaldumo, vesk mus tikruoju keliu Kristuje ir gelbėk nuo jo praradimo. Amen.
