Perunas yra senovės slavų griaustinio ir žaibo dievas. Jis yra aukščiausias valdovas pagoniškų aukštesnių jėgų panteone, globojantis princą ir kovos būrį. Perunas suteikia vyrams stiprybės ir griežtai baudžia už karinių įstatymų nesilaikymą.
Gimimo istorija
Pagal legendą, pagoniškos dievybės tėvai buvo ne paprasti žmonės, o aukštesnės jėgos. Jo motina Lada, visos Rusijos globėja, aukščiausia moterų dievybė, buvo atsakinga už šeimos santykius, gimdymą, meilę ir pavasarį. Bereginya ir židinio saugotoja tapo moteriško grožio simboliu, bet ne tiek fiziniu, kiek vidiniu, dvasiniu. Tėvas Svarogas buvo dangaus jėgų atstovas, įgudęs kalvis, savo rankomis sukalęs Žemę. Būtent jis tapo visų kitų slavų garbintų dievybių protėviu.
Pagonių dievas Perunas gimė tą lietingą dieną, kai žemę sukrėtė perkūnas ir bauginantis žaibas pervėrė dangaus skliautą. Šios gamtos jėgos mažyliui tapo geriausia lopšine: tik per perkūniją jis saldžiai miegojo, nekėlė bereikalingų rūpesčių. Legenda sako: kai mažasis Perunas šiek tiek paaugo, jis bėgolenktyniaudamas su žaibais ir bandydamas šaukti griaustinį. Tačiau tik visiškai suaugęs išmoko šias gamtos jėgas valdyti, jas valdyti. Užgrūdintas tėvo darbo kalvėje, jis pamilo ten gaminamus ginklus. Todėl jis ėmėsi kitos užduoties: ginti narsius karius mūšio metu.
Išvaizda
Senovės slavų pagonių dievai buvo vaizduojami tokiu pavidalu, kuris sukėlė baimę ir pagarbą paprastiems mirtingiesiems. Perunas nebuvo išimtis. Neretai jis buvo pristatomas kaip garbingas 35–40 metų vyras su auksiniais ūsais ir žaibas spindinčia barzda. Tuo pat metu jos plaukai buvo juodi, sidabriškai pilki, perkūnijos debesies spalvos. Kaip ir ji, jie sukosi aplink jo veidą.
Dievas pajudėjo dangumi didžiuliu vežimu: jo ratų riaumojimas buvo griaustinis, gąsdinęs žmones Žemėje. Peruno simbolis – juoda ir b alta šarka, todėl jo dieviškąjį transportą iškinkė ne tik sparnuoti arkliai, bet ir šie paukščiai. Be to, „Thunderer“galėjo pasirodyti prieš žmones įvairiais pavidalais. Pavyzdžiui, didžiulio jaučio Tura, kuris buvo laikomas neliečiamu gyvūnu, saugomas Perunas, atvaizde. Dievybė buvo vaizduojama raudonu apsiaustu, plevėsuojančiu vėjyje: vėliau šis apdaras tapo pagrindiniu skiriamuoju bet kurio senovės Rusijos kunigaikščio įvaizdžio bruožu.
Irisė ir ąžuolas
Tai pagrindiniai Perkūno simboliai. Kaip ir visi slavų dievai, Perunas turėjo savo ženklus, kurie visada buvo susiję su jo charakteriu, buveine ir veikla. Pavyzdžiui, galingas ąžuolas. senovėsslavai metraščiuose dokumentavo ritualus, kurių dalis buvo šis medis: dažniausiai aukščiausias rajone, storomis šakomis ir stora vainiku. Netoli jo buvo aukojamos aukos Peruno garbei: žudomi gaidžiai, paliko mėsos gabalus, įsmeigtos strėlės į žemę.
Kitas Peruno simbolis yra dangaus spalvos rainelė. Mėlyna gėlė buvo naudojama ne tik su dievybe susijusiuose ritualuose. Tai taip pat buvo šventyklos dalis, kurioje buvo pastatytas stabas. Jie padarė jį rainelės pavidalu, kurio žiedlapiai sklandžiai nukrito ant žemės ir galuose buvo papildyti duobėmis. Šiose įdubose degė šventa ugnis, o taurės viduryje buvo Peruno statulėlė. Kitas Dievui skirtas augalas yra paparčio spalvos. Mitinio elemento ieškota Ivano Kupalos naktį. Slavai tikėjo: tiems, kurie gali įveikti visus pavojus ir rasti jį tankiuose tankmėje, Perunas padovanos daugybę lobių.
Kiti simboliai
Gerai žinomas Peruno ženklas yra vadinamoji perkūnija. Tai simbolis, panašus į Saulę. Iš centro išeina šeši spinduliai, nukreipti į skirtingas puses. Ženklas dažnai buvo nudažytas virš lauko durų. Žmonės tikėjo, kad jis apsaugo vietines sienas nuo piktųjų dvasių ir piktos akies. Tuo pačiu tikslu jis buvo raižytas ant langinių ir stogų. Moterys išsiuvinėjo simbolį gėlės pavidalu: tokie „rankšluosčiai“buvo įteikti vyrams karinėje kampanijoje, siekiant apsaugoti juos nuo priešo kardų ir strėlių, suteikti jėgų ir drąsos. Vėliau šis Peruno ženklas šiek tiek pasikeitė ir tapo kaip ratas – tas, kuris buvo Perkūno vežimo dalis.
Pagrindiniu Dievo ginklu buvo laikomas kirvis sustebuklinga galia. Įkištas į durų staktą su Perkūno ir Saulės atvaizdais, jis taip pat tarnavo kaip žmogaus būsto talismanas, neleido prasiskverbti piktosioms jėgoms, bėdoms ir negandoms. Įdomu tai, kad po Rusijos krikšto visi Peruno simboliai ir savybės „paveldėjimo būdu“atiteko pranašui Elijui – šventajam, kurį gerbia visas ortodoksų pasaulis.
Atributai
Peruno savaitės diena yra ketvirtadienis, per kurį slavai jį garbino ir aukojo. Vykdydami ritualus žmonės prašė dievybės galimybės pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę. Nuo tada manoma, kad ketvirtadienis – pati sėkmingiausia diena pokyčiams, naujoms pradžiai. Idealu, kai šiuo metu mėnulis auga: jis tik pagreitina žingsnius teisinga kryptimi, palengvindamas visą procesą.
Kaip ir kiti slavų dievai, Perunas globojo floros ir faunos pasaulį. Be jau minėtų ąžuolų, vilkdalgių, paparčių, bulių ir šarkų, jo globoje buvo vilkai, šernai, laurų arkliai, taip pat baravykai, žirniai ir avižos. Dievybės skaičius – 4, metalas – alavas, akmuo – lapis tinginys, safyras. Saulės sistemos planeta yra Jupiteris, kurio įtakoje auga turtingi pasėliai, gyvuliai duoda palikuonių. Kai astrologijos mokslas išpopuliarėjo šiuolaikinės Rusijos, B altarusijos, Ukrainos teritorijoje, buvo manoma, kad visus žemės ūkio darbus geriau pradėti nuolat tuo laikotarpiu, kai dominuoja Jupiteris.
Gebėjimai
Remiantis tuo, kad Perunas buvo griaustinis, jis žinojo, kaip sukelti stiprias perkūnijas. Dievas sviedė žaibą ne tik savo malonumui: su jų pagalba nubaudė žmones,kuris jį supykdė. Paprastai nepriimtinas sudegintas gyvas vietoje. Tie, kuriems pavyko išgyventi, buvo laikomi beveik šventaisiais. Laimingieji buvo vadinami „Perun pažymėtais“, nes po incidento jie dažniausiai atrasdavo paslėptų magiškų galių, gydytojų įgūdžių ir ekstrasensų.
Taip, ir pats Perunas – griaustinio ir žaibo dievas – buvo puikus magas. Jis skrido dangumi karieta, mokėjo virsti skirtingais gyvūnais, paukščiais, žmonėmis. Savo valia jis sukūrė vaiduokliškas būtybes, kurias siuntė mirtingiesiems su konkrečia misija. Be to, Perunas turėjo didelę fizinę jėgą, ne be priežasties jis buvo lyginamas su ąžuolu. Beje, slavai taip bijojo Perkūno, kad niekada šių medžių nenukirto. Ąžuolą, į kurį pataikė žaibas, jie gerbė dvigubai: iš jo kamieno išk altos lazdelės ir pagaliai buvo laikomi geriausiais ginklais ne tik kovoje su mirtingaisiais priešais, bet ir su stebuklingomis būtybėmis iš pomirtinio pasaulio Navi.
Dievo priešai
Jie buvo tamsios būtybės, kurios bandė prasiskverbti iš požemio į žmonių gyvenimus, siekdamos jiems pakenkti, atnešti blogį. Pavyzdžiui, pagal seną legendą žaibo dievas Perunas užmuša trigalvę gyvatę, kuri bandė pagrobti jo mylimąją Divą. Norėdamas nugalėti priešą, jis net peržengia savo išdidumą ir suvienija jėgas su mergaitės tėvu – savo senu priešu dievu Velesu. Nuvertus monstrą, Perunas susižada su gražuole Diva, iš šios sąjungos gimsta drąsioji Devana – medžioklės deivė, miškų globėjo Svjatoboro žmona.
Perunas ir Velesas nuolatjie varžėsi tarpusavyje: arba nesugebėjo padalinti gyvulių bandų, arba ginčijosi, kas stipresnis ir galingesnis. Jų nemeilės negalima pavadinti priešiškumu, greičiau tai istorija apie du brolius, kurie vienas kitam daro mažus nešvankius triukus, išlaikydami pagarbą ir net išgyvendami paslėptą giminingą meilę. Beje, Velesas buvo ciklinio judėjimo dievas. Tarp žmonių jis buvo siejamas su stiprių magiškų sugebėjimų turinčiu lokiu.
Pirmasis žygdarbis
Jis iškėlė Peruną į precedento neturinčias aukštumas dieviškame panteone. Ir tai nestebina. Slavų dievai – ypač Perunas – nebuvo abejingi mūšiams ir mūšiams. Ugnies krikštą griaustinis išlaikė per kovą su bjauriuoju Skeptru – pusiau gyvate, pusiau skorpionu. Nuversdamas jį, jis užsitarnavo aukštesnių jėgų, taip pat ir paprastų mirtingųjų pagarbą. Po to sekė kiti Peruno mūšiai: jis nužudė Černobogo, piktojo tamsiųjų jėgų valdovo, vaikus, įveikė grifus ir baziliskus. Dėl nenumaldomo bebaimiškumo ir beribio pykčio jis buvo paskirtas pagrindiniu žmonių ir dievų pasaulių gynėju – Atskleiskite ir valdykite.
Skaitydami senus rašytinius š altinius, pavyzdžiui, Prokopijaus Cezarėjos rankraštį, datuojamą VI amžiuje, galime manyti, kad Perunas buvo laikomas aukščiausiu dievu. Savo šlovės spinduliais jis užgožė net savo tėvą ir senelį - Svarogą ir Rodą. Ir tai natūralu: Perunas buvo kovotojų globėjas. O Rusija didžiąją istorijos dalį buvo kruvino karo būsenoje, todėl poetas Perunas buvo reguliariai ir dosniai dovanojamas dovanomis ir aukomis.
Dievo diena Perune
Mūsų senovėsprotėviai švęsdavo birželio 20 d. Šią dieną vyrai nusivalė ginklus – kirvius, kirvius, peilius, ietis ir su jais žygiavo pagrindinėmis miesto gatvėmis. Tuo pat metu kariai dainavo ritualines dainas, kurios šlovino dievybę. Savotišku paradu jie pasiekė miško pakraštį, kur buvo pastatyta šventykla – vieta, kurioje buvo aukojamos. Papjovę gaidį ar jautį, atsineštus šarvus ir ginklus žmonės apšlakstė krauju – tikėta, kad po ritualo jį palaimino pats Dievas už pergalingą karą. Be to, jie sutepė juo kovotojų galvas, kad apsaugotų juos nuo mirties nelygioje kovoje.
Apeigoms pasibaigus, kareiviai grįžo į miestą, kur pagrindinėje aikštėje vyko inscenizuotos Veleso ir Peruno mūšiai, iš kurių pastarasis visada iškovojo pergalę. Dievybei buvo paruošta daug dovanų, kurios buvo susodintos į v altį ir padegtos. Pelenai buvo užkasti, po to susėdę prie šventinio stalo. Kunigai patarė kariams šią naktį praleisti su moterimis, nes jos turėtų laimėti ne tik mūšio lauke. Taip pat Peruno dieną žmonės keldavo lietų: pasirinktą mergaitę apliejo vandeniu, kad jų derliaus nesugadintų vasaros sausra.
Peruno aptarnavimas
Šis procesas buvo vadinamas kerėjimu arba deginimu. Ritualus ir ceremonijas galėjo atlikti tik specialiai apmokyti žmonės, kuriems šis vaidmuo buvo pranašautas nuo gimimo. Jie buvo atitinkamai vadinami: magais arba kunigais. Kai kuriose kronikose rašoma, kad kunigaikščiai ar kiti aukšto rango asmenys dažnai atlikdavo savo vaidmenį. Į garbės kastą pateko ir berniukai, kuriems šis titulas buvo paveldėtas, taip patjauni vyrai, apdovanoti neįprastais sugebėjimais.
Senovės slavų pagonių dievai visada turėjo vyriausiąjį kunigą, kuris buvo grandis tarp aukštesnių jėgų ir žmonių. Tai taip pat taikoma Perun. Vyriausiajam kunigui tarnavo kiti burtininkai, kurie buvo vienu laipteliu žemiau šiomis hierarchinėmis kopėčiomis. Jų pareigos apėmė aukojimo ugnį pagonių šventyklose, aukojimo apeigų organizavimą ir vedimą, vaikščiojimą po kaimus ir kalbėjimą apie dievybės galią. Žmonės dažnai kreipdavosi pagalbos į kunigus. Jie atnešė dovanų ir paprašė burtininko pasakyti gerą žodį prieš Peruną: išgydyti nuo mūšyje gautų žaizdų, suteikti nepažeidžiamumą priešo strėlėms, kad gimęs kūdikis būtų drąsus ir stiprus.
Pagonybės eros pabaigoje
Šiuo metu Thunderer buvo ypač pagerbtas. Kiekvienuose namuose kabojo Peruno talismanas mažo kirvio ar petnešėlių pavidalu. Net kunigaikštis Vladimiras, prieš krikštydamas Rusiją, liepė pačiame Kijevo centre, netoli nuo kunigaikščio rūmų, pastatyti didžiulį dievybę vaizduojantį stabą. Tik vėliau, priėmęs naują tikėjimą ir pradėjęs skleisti krikščionybę visose Rusijos žemėse, liepė stabą įmesti į upę. Pagoniškų tradicijų auklėti žmonės ilgai bėgiojo pakrante ir šaukė po plūduriuojančią statulą: „Tėve Perūnai, išpūsk! („išpūsti“reiškė – išplaukti).
Po metų toje pačioje vietoje, kur bangos išmetė stabą į žemę, jie pastatė Vydubų vienuolyną,vis dar egzistuoja ir šiandien. Taip pat šiandien grįžo senųjų tradicijų mada. Mokslininkai rado vadinamąjį Santi Perun – knygą, kurioje tariamai išdėstyti pagrindiniai Dievo mokymai, jo įstatymai ir įsakymai. Nors kai kurie tyrinėtojai abejoja radinio patikimumu. Jie sako, kad tai yra Indijos ir Arijų Vedų analogas, tik pakeistas ir uždengtas. Nors pirminis š altinis yra informatyvesnis, be to, tikroji jo kilmė jau seniai įrodyta.
Perunas-Ilja
Kaip jau minėta, po Rusijos žemių krikšto slavų dievai buvo paversti kitomis aukštesnėmis jėgomis. Pavyzdžiui, Perunas yra pranašo Elijo analogas. Raudose jis buvo vadinamas „griausminguoju“, nes laikomas griausmingų gamtos jėgų valdytoju. Pagrindinė tokio maišymo priežastis aprašyta Biblijos istorijoje: pranašo maldai iš dangaus į žemę nukrito ugnis ir sudegino priešą, o jos pagalba vanduo apšlakstė išdžiūvusius laukus ir išgelbėjo derlių. Mūsų laikų paprastų žmonių sąmonėje Ilja laikomas labiau pagoniška dievybe, o ne šventuoju iš stačiatikių religijos.
Kai užklumpa perkūnija, žmonės sako, kad jis važiuoja savo dangaus vežimu. Derliaus nuėmimo metu jie visada palieka keletą smaigalių – Elijo barzdai. Tai taip pat kažkas panašaus į senovės aukas. Galime daryti išvadą, kad ir kaip besistengtume, pagoniškos tradicijos, apeigos ir ritualai tebeegzistuoja mūsų kasdieniniame gyvenime. Atmintis apie juos perduodama per genus iš kartos į kartą. Pastaruoju metu jaunimas vienijasi į grupes: bendromis pastangomis gaivina slaviškas apeigas, įskaitant tas, kurios šlovina galinguosius irdrąsus Perunas.
