Slavai tikėjo, kad blogis turi daug veidų. Jų mitologijoje buvo įdomus personažas – ugninė gyvatė. Vakarų šalyse yra panašus padaras – inkubas. Jis suvilioja našles ir mergeles, atimdamas jų gyvybingumą. Jie sako, kad ugningoji gyvatė vis dar gali prasiskverbti į nerūpestingų gražuolių būstus, dirbdama savo nešvarų darbą. Kaip su tuo susitvarkyti nepasikliaujant gudrybėmis? Išsiaiškinkime.
Aprašymas
Ši mitologinė būtybė kaimuose gavo skirtingus pavadinimus. Vieni jį vadino „gyvatė-lubaka“, kiti – „ugniniu reidu“, kiti paprasčiau – „maniaku“, ketvirti – „žavesys“. Tačiau visi vienodai apibūdino jo pasirodymo tikslą. Esmė atiteko tik našlėms ir netekėjusioms merginoms bei suviliota nuostabiomis dovanomis. Pasidavusi gundytojui, moteris nuvyto nuo keistos aistros, žuvo.
Ugninė gyvatė pasirodė ne visiems. Ant takų ir keliukų vakarais barstė masalą – visokias dovanas. arba žiedas, arbauždėkite gražią nosinę, tada pakabinkite ant krūmų blizgančius karoliukus. Tai mergaitei, kuri be palaiminimo pakelia daiktą, naktį pasirodė ugninė gyvatė. Šviečiančia rokeriu ar ugnine šluota jis atskrenda prie trobelės kamino ir įsiskverbia į vidų. Ir prieš gražuolę jis pasirodo vyro, kurio ji pasiilgsta, pavidalu. Jei auka pasirenkama našlė, tada dvasia atrodo kaip jos velionis vyras, mergelė yra nesanti draugė.
Atpažinti žavėją lengva, atskirti nuo tikro jaunuolio: jis, kaip sakoma, neturi stuburo. Kaip ir bet kurios kitos piktosios dvasios, ugningoji gyvatė negali teisingai ištarti šventųjų vardų. Pavyzdžiui, jo burnoje Viešpats yra „Sus Kristus“, o motina yra „Nuostabioji“.
Kodėl kerėtojas ateina pas savo auką?
Piktoji slavų dvasia pasirodo kaip bausmė už nuodėmes. Faktas yra tas, kad pamaldiems žmonėms buvo uždrausta liūdėti dėl mirusiųjų, ilgėtis to, kas nėra. Tai buvo laikoma nevertu, blogu poelgiu. Tokie jausmai kilo tik tiems, kurie nepakankamai tikėjo, ir tai jau yra rimta nuodėmė. Be to, gundytojas galėtų susidomėti mergina, kuri prieš vestuves prarado nek altybę. Ugninė gyvatė pajuto, kad moteris yra nuodėminga, ir bandė ją suvilioti.
Iš pradžių gyvatė mėtė jai dovanas, išbandydama ją. Jei ji parodė nepagrįstą godumą, tada pasirodė jis pats. Ši mitologinė būtybė, kaip sako legendos, lytiškai santykiavo su nusidėjėliu. Moteris nuo to nukentėjo. Ji perdavė savo jausmą nesančiam (ar mirusiam) mylimam žmogui piktajai dvasiai, tai yra, suteikė jam gyvybinės energijos. Iš šitonukentėjo jos fizinė ir dvasinė sveikata. Mergina pamažu pateko į priklausomybę nuo demono glamonių, kentėjo, kai jo nebuvo. Bendravimas gali sukelti netikrą nėštumą. Pasak legendos, vaisius kūne buvo neįprastai ilgai – iki kelerių metų. Kai atėjo gimdymas, vietoj kūdikio iš įsčių išlindo smėlis ar ugnikalnis. Kartais vaikas vis tiek gimdavo. Jis buvo juodas, š altas, su kanopomis vietoj kojų. Toks velniškos aistros vaisius gyvavo neilgai.
Kaip buvo išvaryta ugninė gyvatė
Slavų mitologijoje yra keletas receptų, kaip kovoti su piktosiomis jėgomis. Sergančiai moteriai duodavo žolelių ar varnalėšų nuoviro. Tie patys augalai buvo pakabinti ant kambario sienų kaip talismanas. Pageidautina, kad moteris apie savo naktinį svečią papasakotų nepažįstamam žmogui. Tarp Rytų slavų ši sąlyga buvo laikoma privaloma. Jei moteris gali atsiverti, suprasti, kad jai darosi kažkas blogo, tuomet yra vilties išsigelbėti. Be to, našlės dažnai gulėdavo vienos ir paguldydavo vaiką į lovą. Tada kerėtojas nepasirodė. Buvo rekomenduota perskaityti maldą už mergaitę nuo demono palaidūno, kuri buvo Petro Kapo breviary. O durys, langai ir kaminai buvo pašventinti kryžiaus ženklu, ištariant žodį „Amen!“. Jei šie metodai nepadėjo, su sergančia moterimi kalbėjosi kaime gerbiami žmonės. Jie ragino dėti kryžių ant būtybės. Natūralu, kad ugningoji gyvatė su tuo nesutiko. Jei mergina laikytųsi, jis dingtų amžiams.
Originalus apsaugos metodas
Egzistuoja tikėjimas, kad žavesio galite atsikratyti ypatingu būdu. Jūs turite apsirengti patys ir aprengti savo vaikus nuotaka ir jaunikis. Į velniškos būtybės klausimą, kodėl ji taip daro, reikia atsakyti, kad brolis pasiima seserį. Žavėtojas pasakys, kad tai neteisinga. Į tai reikėtų atsakyti: „Ar mirusieji eina pas gyvuosius? Karpatų kaimuose jie patikino, kad liepsnojančios gyvatės nebėra gaila.
Šios būtybės pavojus slypi tame, kad jo įtakoje moteris ne tik susirgo, bet ir išprotėjo, tapo neadekvati. Po kurio laiko ji užsidėjo ant savęs rankas. Nuodėmė krito ant visų jos palikuonių iki septintos kartos, todėl jie visomis jėgomis bandė išgelbėti nelaimingąją moterį iš piktųjų dvasių gniaužtų.
Nešvari galia slavų mitologijoje
Daugelis tautų turi legendų apie liepsnojančią gyvatę. Jis randamas rusų epuose ir serbų epinėse dainose. Istorijos labai sutampa. Pavyzdžiui, yra istorija apie tai, kaip ši būtybė suviliojo moterį, kuri vėliau pagimdė sūnų. Vaikas užaugo ir sąžiningoje kovoje nugalėjo piktąjį tėvą.
Pasakose apie amžiną šviesos ir tamsos kovą minimas ir kerėtojas. Ten jis pasirodo kaip velnio padėjėjas, kuris įkvepia aistrą neapsaugotai moteriai.
Dešiniajame Ukrainos krante sklando legendos, kuriose šis padaras vadinamas „obayasnyk“. Tai miręs jaunikis, kuris pasirodo nusidėjėliui. Siekiant užkirsti kelią jo apsilankymams, Vlasieve draudžiama žiūrėti į žvaigždesdiena.
Išvada
Įdomu, kad daugelis tautų mitologijoje turi panašių savybių turinčių piktų būtybių. Žinoma, jie nebuvo tiesiog sugalvoti, kažkas buvo pagrindas tokioms legendoms atsirasti tarp žmonių, kurie niekaip nebendravo. O gal, kaip sako sąmokslo teoretikai, juos į liaudies meną specialiai įvedė tie, kurie norėjo pratinti žmones prie paklusnumo? Ką manote?
