Patriarcho Tikhono (Bellavino) figūra daugeliu atžvilgių yra orientyras, pagrindinė figūra XX amžiaus Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijoje. Šia prasme jo vaidmuo vargu ar gali būti pervertintas. Koks buvo Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Tichonas ir kas paženklino jo gyvenimą, bus aptarta šiame straipsnyje.
Gimimas ir išsilavinimas
Tikhonas buvo pavadintas būsimuoju Rusijos stačiatikybės vadovu, duodamas vienuolijos įžadus. Pasaulyje jo vardas buvo Vasilijus. Jis gimė 1865 m. sausio 19 d. viename iš Pskovo gubernijos kaimų. Priklausydamas dvasininkijai, Vasilijus gana natūraliai pradėjo savo bažnytinę karjerą įstodamas į teologijos mokyklą, o ją baigęs tęsė mokslus seminarijoje. Galiausiai, baigęs seminarijos kursą, Vasilijus išvyksta į Sankt Peterburgą, kad baigtų mokslus tarp teologijos akademijos sienų.
Grįžti į Pskovą
Vasilijus Sankt Peterburgo akademijoje baigė teologijos mokslų daktaro laipsnį kaip pasaulietis. Tada, kaip mokytojas, grįžta atgal į Pskovą, kurtampa daugelio teologijos disciplinų ir prancūzų kalbos mokytoju. Jis nepriima šventų įsakymų, nes laikosi celibato. O asmeninio gyvenimo netvarka pagal bažnyčios kanonus trukdo žmogui tapti dvasininku.
Vienuolyno tonzūra ir įšventinimas
Tačiau netrukus Vasilijus nusprendžia pasirinkti kitą kelią – vienuolystę. Tonzūra atlikta 1891 m., gruodžio 14 d., Pskovo seminarijos bažnyčioje. Tada Vasilijui buvo suteiktas naujas vardas - Tikhonas. Apeinant tradiciją, jau antrą dieną po tonzūros naujai iškeptas vienuolis įšventinamas į hierodiakono laipsnį. Tačiau eidamas šias pareigas jam nereikėjo ilgai tarnauti. Jau per kitą vyskupo tarnybą jis buvo įšventintas į hieromonku.
bažnyčios karjera
Iš Pskovo Tikhonas 1892 m. buvo perkeltas į Cholmsko kunigų seminariją, kur keletą mėnesių dirbo inspektoriumi. Tada, kaip rektorius, buvo išsiųstas į Kazanės kunigų seminariją, tuo pačiu gaudamas archimandrito laipsnį. Tikhonas Bellavinas šias pareigas ėjo kitus penkerius metus, kol Šventojo Sinodo sprendimu buvo išrinktas į vyskupų tarnybą.
Vyskupo pamaldos
Tėvo Tikhono vyskupiškas pašventinimas įvyko Sankt Peterburge, Aleksandro Nevskio lavroje. Pirmoji Vladykos katedra buvo Kholmsko-Varšuvos vyskupija, kurioje Tichonas ėjo vyskupo vikaro pareigas. Kitas svarbus paskyrimas buvo tik 1905 m., kai Tichonas buvo išsiųstas arkivyskupo laipsniu vadovauti vyskupijai. Šiaurės Amerika. Po dvejų metų jis grįžo į Rusiją, kur jam buvo suteiktas Jaroslavlio skyrius. Po to sekė paskyrimas į Lietuvą, o galiausiai 1917 m. Tichonas buvo pakeltas į metropolito laipsnį ir paskirtas Maskvos vyskupijos administratoriumi.
Patriarcho rinkimai
Reikėtų priminti, kad nuo Petro Didžiojo reformos laikų iki 1917 m. Rusijos stačiatikių bažnyčioje patriarcho nebuvo. Oficialus bažnyčios institucijos vadovas tuo metu buvo monarchas, kuris aukščiausią valdžią perdavė vyriausiajam prokurorui ir Šventajam Sinodui. 1917 m. įvyko Vietinė taryba, kurios vienas iš sprendimų buvo patriarchato atkūrimas. Pagal balsavimo ir burtų kelius į šią ministeriją buvo išrinktas metropolitas Tikhonas. Intronizavimas įvyko 1917 metų gruodžio 4 dieną. Nuo to laiko jo oficialus titulas tapo toks – Jo Šventenybė Tichonas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
Patriarcho tarnyba
Ne paslaptis, kad Tikhonas patriarchatą gavo sunkiu bažnyčiai ir valstybei metu. Revoliucija ir kilęs pilietinis karas padalijo šalį per pusę. Religijos persekiojimo procesas jau prasidėjo, įskaitant stačiatikių bažnyčią. Dvasininkai ir aktyvūs pasauliečiai buvo apk altinti kontrrevoliucine veikla ir patyrė griežčiausius persekiojimus, egzekucijas ir kankinimus. Akimirksniu bažnyčia, kuri šimtmečius tarnavo kaip valstybės ideologija, prarado beveik visą savo autoritetą.
Todėl Šventasis Tichonas, Maskvos patriarchas, prisiėmė didžiulę atsakomybę užtikinčiųjų ir pačios bažnyčios institucijos likimas. Jis iš visų jėgų stengėsi užtikrinti taiką, ragindamas sovietų valdžią nutraukti represijas ir atviro pasipriešinimo religijai politiką. Tačiau į jo raginimus nebuvo atsižvelgta, o šventasis Tichonas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, dažnai galėjo tik tyliai stebėti visoje Rusijoje pasireiškusį žiaurumą tikinčiųjų, o ypač dvasininkų atžvilgiu. Vienuolynai, šventyklos ir bažnyčios mokymo įstaigos buvo uždaryti. Daugeliui kunigų ir vyskupų buvo įvykdyta mirties bausmė, jie buvo įkalinti, išsiųsti į lagerius arba ištremti į šalies pakraščius.
Patriarchas Tikhonas ir sovietų valdžia
Iš pradžių Tichonas, Maskvos patriarchas, buvo itin ryžtingas prieš bolševikų vyriausybę. Taigi, patriarcho tarnybos aušroje, jis viešai aštriai kritikavo sovietų valdžią ir net ekskomunikavo jos atstovus iš bažnyčios. Be kita ko, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Tikhonas Belavinas sakė, kad bolševikų vadovai daro „šėtoniškus darbus“, už kuriuos jie ir jų palikuonys bus prakeikti žemiškame gyvenime, o pomirtiniame gyvenime laukia „Gehenos ugnis“.. Tačiau tokia bažnytinė retorika nepadarė jokio įspūdžio civilinei valdžiai, kurios dauguma atstovų jau seniai ir negrįžtamai lūžo nuo visokio religingumo ir savo kuriamai valstybei bandė primesti tokią pat bedievišką ideologiją. Todėl nenuostabu, kad atsiliepiant į patriarcho Tichono raginimą pirmąsias Spalio revoliucijos metines paminėti smurto ir smurto pabaiga. Valdžia nereagavo į kalinių paleidimą.
Šv. Tikhonas, Maskvos patriarchas ir atsinaujinimo judėjimas
Viena iš naujosios vyriausybės iniciatyvų prieš religiją buvo inicijuoti vadinamąjį renovacijos skilimą. Tai buvo padaryta siekiant pakirsti bažnyčios vienybę ir suskaidyti tikinčiuosius į priešingas grupes. Tai leido vėliau sumažinti dvasininkų autoritetą tarp žmonių, taigi ir religinių (dažnai politiškai nuspalvintų antisovietiniais tonais) pamokslų įtaką.
Renovacijos šalininkai iškėlė Rusijos bažnyčios reformavimo idėją, kuri jau seniai sklandė Rusijos stačiatikybės ore. Tačiau kartu su grynai religinėmis, ritualinėmis ir doktrininėmis reformomis renovacijos šalininkai visais įmanomais būdais sveikino politinius pokyčius. Jie kategoriškai tapatino savo religinę sąmonę su monarchine idėja, pabrėždami savo ištikimybę sovietiniam režimui ir netgi pripažino terorą prieš kitas, nerenovacines, Rusijos stačiatikybės atšakas tam tikru mastu teisėtu. Daugelis dvasininkų atstovų ir nemažai vyskupų prisijungė prie renovacijos judėjimo, atsisakydami pripažinti patriarcho Tikhono valdžią jiems.
Skirtingai nei patriarchalinė bažnyčia ir kitos schizmos, renovatoriai džiaugėsi oficialios valdžios parama ir įvairiomis privilegijomis. Daug bažnyčių ir kito bažnytinio nekilnojamojo bei kilnojamojo turto buvo atiduota jų žinioje. Be to, bolševikų represinė mašina dažniausiai apeidavo šio judėjimo šalininkus, todėl ji greitai tapo masine tarp žmonių irvienintelė teisėta pagal pasaulietinę teisę.
Tikhonas, Maskvos patriarchas, savo ruožtu atsisakė pripažinti jo teisėtumą iš bažnyčios kanonų. Konfliktas tarp bažnyčių pasiekė kulminaciją, kai jų tarybos renovatoriai atėmė Tichoną iš patriarchato. Žinoma, jis nesutiko su šiuo sprendimu ir nepripažino jo galios. Tačiau nuo to laiko jam teko kovoti ne tik su grobuonišku bedievių valdžios elgesiu, bet ir su schizmatiškais bendrareligininkais. Pastaroji aplinkybė labai apsunkino jo padėtį, nes formalūs k altinimai jam buvo susiję ne su religija, o su politika: Maskvos patriarchas šv. Tichonas staiga pasirodė esąs kontrrevoliucijos ir carizmo simbolis.
Suėmimas, įkalinimas ir paleidimas
Šių įvykių fone įvyko dar vienas incidentas, sujaudinęs visuomenę ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje. Kalbame apie areštą ir įkalinimą, kurį patyrė Maskvos patriarcho šv. To priežastis buvo jo aštri kritika sovietų valdžiai, renovacijos atmetimas ir jo pozicija bažnyčios turto užgrobimo proceso atžvilgiu. Iš pradžių į teismą kaip liudytojas buvo pakviestas Maskvos patriarchas Tichonas. Bet tada jis labai greitai atsidūrė teisiamųjų suole. Šis įvykis sukėlė rezonansą pasaulyje.
Katalikų bažnyčios atstovai, daugelio vietinių ortodoksų bažnyčių vadovai, Kenterberio arkivyskupas ir kiti asmenys aštriai kritikavo sovietų valdžią dėl patriarcho arešto. Taiparodomasis teismas turėjo susilpninti Stačiatikių bažnyčios pozicijas renovatorių akivaizdoje ir palaužti bet kokį tikinčiųjų pasipriešinimą naujajai valdžiai. Tikhonas galėjo būti paleistas tik parašęs laišką, kuriame turėjo viešai atgailauti dėl savo antisovietinės veiklos ir paramos kontrrevoliucinėms jėgoms, taip pat išreikšti savo ištikimybę sovietiniam režimui. Ir jis žengė šį žingsnį.
Dėl to bolševikai išsprendė dvi problemas – neutralizavo tichonoviečių kontrrevoliucinių veiksmų grėsmę ir užkirto kelią tolesniam renovacijos vystymuisi, nes net visiškai lojali religinė struktūra valstybėje buvo nepageidautina. kurių ideologija rėmėsi ateizmu. Subalansavę patriarcho Tichono ir Renovacijos sąjūdžio aukštesniosios bažnyčios administracijos jėgas, bolševikai galėjo tikėtis, kad tikinčiųjų jėgos bus nukreiptos kovai tarpusavyje, o ne su sovietų valdžia, kuri, pasinaudodama tokia padėtimi., galėtų sumažinti religinį veiksnį šalyje iki minimumo, iki visiško religinių institucijų sunaikinimo.
Mirtis ir kanonizacija
Paskutiniai patriarcho Tikhono gyvenimo metai buvo skirti Rusijos stačiatikių bažnyčios teisinio statuso išsaugojimui. Norėdami tai padaryti, jis padarė daugybę kompromisų su valdžia politinių sprendimų ir net bažnyčios reformų srityje. Jo sveikata po išvados buvo pakenkta, amžininkai teigia, kad jis buvo labai senas. Pagal Maskvos patriarcho Tikhono gyvenimą, jis mirė Apreiškimo dieną, 1925 m. balandžio 7 d.metais, 23.45 val. Prieš tai buvo ilgos ligos laikotarpis. Šventojo Tichono, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho, laidotuvėse dalyvavo daugiau nei penkiasdešimt vyskupų ir daugiau nei penki šimtai kunigų. Pasauliečių buvo tiek daug, kad net norint su juo atsisveikinti, daugelis turėjo stovėti eilėje devynias valandas. Kaip 1989 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamento taryboje buvo pašlovintas Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Šventasis Tikhonas.
