Tai viena nuostabiausių dvasinių vietų Rusijos šiaurėje. Solovetskio salos žavi ir traukia ne tik savo grožiu ir atvirų erdvių neaprėpiamumu, bet ir originalia istorija.
Šios sienos prisimena daug sielvarto, bet ne mažiau džiaugsmų. Atvykę čia pasinersite į pasaką su stebuklais ir susipažinsite su pačia rusiškos sielos esme.
Stačiatikybės perlas
Trijų atsiskyrėlių po daugelio amžių įkurta ląstelė tapo pasaulio paveldu. Milijonai piligrimų kasmet atvyksta pamatyti nuostabios žemės. Per savo egzistavimą ši šventykla spėjo aplankyti karinę tvirtovę, kalėjimą ir stovyklą, kurioje buvo atliekami eksperimentai su žmonėmis.
Tačiau niekas negalėjo palaužti vienuolių dvasios. Šiandien po daugelio metų vienuolyne vyksta restauravimo darbai, gaminamos įvairios pamaldoms ir piligrimams skirtos prekės, vyksta pamaldos, nešamas Dievo žodis pasauliečiams.
Geografinė vieta
Solovetsky vienuolynas yra keturiose salyno salose B altojoje jūroje. Dideliuose ir mažuose žemės sklypuose yra įvairių pastatų, kambarių ir sketų.
Atšiaurus kraštovaizdžio grožis automatiškai priverčia žmogų galvoti apie dvasinius dalykus. Nenuostabu, kad, pasak legendos, visi šio vienuolyno pastatai stovi ant žemės, kur vyko stebuklai ir apreiškimai.
Taigi, Didžiojoje Soloveckio saloje yra Voznesensky ir Savvatievsky sketė, taip pat Filippovskajos, Makarievskajos ir Isaakovskajos dykumos.
Sergius Skete yra Bolšaja Muksalmoje. Sergijaus Radonežo vardu čia buvo pastatyta šventykla. Taip pat yra vienuolyno ūkis ir pastatai darbininkams. Šias dvi salas jungia užtvanka, vadinama „Akmens tiltu“.
Eleazaro atsiskyrėlis, Trejybės ir Golgotos nukryžiavimo sketa yra Anzeryje. Didžioji Kiškių sala suteikė prieglobstį Šv. Andriejaus atsiskyrėliui.
Didžioji dalis pastatų datuojami XVII–XVIII a., tačiau jie buvo pastatyti vienuolių vadovaujant senų apgriuvusių pastatų vietoje.
Taip pat Soloveckio Išganytojo Atsimainymo vienuolynui, remiantis istoriniais dokumentais, priklausė keturiolika sodybų. Jie daugiausia buvo Rusijos imperijos šiauriniuose rajonuose.
Metochionas yra tarsi vienuolyno filialas. Bendruomenė, kuri atsiskyrė nuo monopolio ir gyvena už kanoninės teritorijos ribų. Tačiau jie gerbia pagrindinio vienuolyno chartiją.
Šiandien veikia tik keturios sodybos - Maskvoje, Archangelske, Kemi ir Faustove (kaime, esančiame netoli Maskvos).
Piligrimams svarbu žinoti, kad norint keliauti į Soloveckio vienuolyną būtinas leidimas. Kaip prie jo prieiti?Dokumentų tvarkymą ir kitus rūpesčius dažniausiai perima agentūros. Todėl galimi du variantai: susimokėti patyrusiam kelionių organizatoriui, ko pasekoje visas darbas bus atliktas už tave, arba vykti, bandant viską pasiekti patiems. Pirmasis būdas yra brangesnis ir greitesnis, antrasis būdas yra pigesnis ir ilgesnis.
Soloveckio vienuolyno istorija
Spaso-Preobrazhensky Solovetsky vienuolyno šaknys yra XV a. 1429 m. trys vienuoliai įkūrė ir pastatė pirmąją celę. Po kurio laiko vienas iš jų, vienuolis Savvaty, atsigulė, o kiti du – Hermanas ir Zosima – grįžo į Didžiąją Soloveckio salą.
Netrukus po to jis turėjo viziją apie nuostabią bažnyčią rytiniame salos pakraštyje. Buvo pastatyta medinė šventykla, o to paties amžiaus šeštajame dešimtmetyje Zosima buvo apdovanota Novgorodo arkivyskupo Jonos diplomu. Remiantis dokumentu, dabar salos, šalia esančios žemės ir būsimi vienuolynai buvo perduoti amžinai vienuolynui.
Kitais metais šventieji Zosima ir Hermanas taikiai mirė. Solovetskio vienuolyno vienuoliai perkėlė savo relikvijas į specialiai pastatytą vienuolyną, taip pat vienuolio Savvaty palaikus, kuris 1435 m. ilsėjosi Sorokos kaime, netoli nuo kranto.
Penkioliktojo amžiaus pabaigoje čia jau pradeda plūsti valdančiųjų dovanos ir krypsta biografų akys. Taigi žodinė Šv. Hermano legenda tapo Dozitėjo užrašų apie vienuolyno įkūrimą pagrindu. Remiantis šiuo dokumentu, 1503 m. buvo pradėta kaupti Solovetskio originalų gyvenimą.1478 m. vienuolynas gavo dovaną„trofėjinis vokiečių liejimo varpas“, kuris šiandien yra vienas seniausių žinomų karinių trofėjų Rusijoje.
Ir 1479 m. caras Ivanas Vasiljevičius Rūstusis asmeniškai patvirtina nuosavybės pažymėjimo autentiškumą ir savo atlyginimu užtikrina jo nesenstymą.
Kas atsitiko valdant Rusijos carams
Tokia struktūra B altojoje jūroje tapo koziriu Maskvos valdovų rankose. Pirma, padedamas partnerių, Solovetskio vienuolynas sutvarko regiono ekonominį gyvenimą. Pomorės plėtra be vienuolyno pagalbos nebūtų tokia greita ir kokybiška.
Atsižvelgiant į tai, vienuolynui teikiama visokia pagalba. Aukščiausias jo statusas matomas to meto žemėlapiuose. Ne visuose buvo pažymėti pakankamai dideli miestai, tačiau Solovetskio vienuolynas visada buvo vaizduojamas žemėlapyje.
Be to, vienuolyno prie Maskvos katedros įkūrėjai buvo pripažinti šventaisiais, o karališkasis teismas padidino aukojimo dažnumą. Deja, visa tai turėjo ir neigiamą pusę. Nuo XVI amžiaus ant šių kraštų gyventojų pečių gulėjo sunki užduotis. Be reikalų, susijusių su įprastu vienuolyno darbu, teko užsiimti ir tvirtovės statybomis. Pirmosios akmeninės konstrukcijos datuojamos šio amžiaus viduryje. Abatas Filipas buvo atsakingas už visas statybas, tai yra jo atsiskyrėlis, esantis Didžiojoje Solovetskio saloje.
1560-1570 m. vienuolynas buvo paskelbtas „didžia valstybės tvirtove“, čia buvo atsiųstas seniūnas Trifonas (pasaulyje Kologrivas), vienas gabiausių to meto architektų ir karo inžinierių. Būtent jis prižiūrėjo daugumos pastatų ir įtvirtinimų, datuojamų XVI amžiuje, kūrimą saloje.
Būdamos šiauriniu stačiatikybės forpostu ir pasienio zona su Europos valstybėmis, Solovetskio salos ne kartą buvo apgultos priešo laivyno. Iš pradžių priplaukė anglų laivai, po kelerių metų laimę bandė švedų armada. Jie visi buvo išmesti.
Be to, pasaulietinė valdžia siekė maksimaliai išnaudoti tvirtas vienuolyno sienas. Todėl nuo XVI amžiaus pabaigos čia imta tremti nepriimtinus asmenis. Taigi salos iš dalies perima kalėjimo funkcijas.
Soloveckio vienuolyno kieme buvo daugiau nei tūkstantis ginkluotų lankininkų. Tokią valdžią reikėjo išlaikyti, todėl karališkuoju dekretu darbo tarnyba ir rinkliavos buvo pašalintos iš vienuolyno. Viskas buvo orientuota tik į maksimalų baterijos veikimo laiką. Tai yra, ši tvirtovė turėjo ilgą laiką veikti apgulties režimu, kol ateis pagalba. Ir padėk nueiti toli!
Tačiau karaliai nesitikėjo, kad susidarys sau problemų. Viskas prasidėjo nuo bažnyčios reformų ir schizmos. Dauguma vienuolių atsisakė priimti naujas taisykles, paversdami Solovetskio vienuolyną senojo tikėjimo tvirtove. Vėliau jų gretas papildė nugalėtų Stenkos Razino būrių likučiai.
Didelėmis caro kariuomenės pastangomis 1676 m. sausio mėn. kalėjimas vis dėlto buvo užimtas. Visi atsakingi už sukilimo vadovavimą buvo nubausti mirties bausme, išgrobstyti skliautai, atimtas jų statusas. Nuo to laiko – maždaug dvidešimt – trisdešimt metų – vienuolynas pateko į gėdą.
Grįžkite į praeitįpadėtis prasidėjo tik Petro Didžiojo valdymo laikais. Kalvarijų-Nukryžiavimo Sketos statyba priklauso tam pačiam laikotarpiui.
Sinodalinis laikotarpis
Tačiau Soloveckio vienuolynas niekada negavo savo buvusios didybės ir karinės galios. Per 1764 m. reformą buvo užgrobta didžioji dalis žemės, kaimų ir valdų. Be to, salyno gyventojų skaičius buvo griežtai reguliuojamas. Karališkoji valdžia nebenorėjo susidurti su sunkiai pasiekiama tvirtove, kurioje apsigyventų sugėdinti vienuoliai.
1765 m. jis tapo stavropegiku ir padavė Sinodui, bet abatai vis dar buvo archimandritai.
1814 m. Solovetskio vienuolyno junginys buvo išlaisvintas nuo ginklų, kiekybinė garnizono sudėtis buvo sumažinta, o pats vienuolynas buvo išbrauktas iš veikiančių tvirtovių sąrašo.
Vis dėlto šiuolaikinėje epochoje pastatytos sienos Krymo karo metu atlaikė anglų ir prancūzų apgultį. Tai buvo paskutinis išorės priešų išpuolis prieš vienuolyno sienas.
Po XIX amžiaus vidurio vienuolynas pradėjo virsti pagrindine piligrimų traukos vieta regione. Pats caras čia atvyksta asmeniškai su savo palyda, menininkais ir diplomatais. Šventosios Trejybės katedra statoma.1886 m. paskutinis kareivis iš garnizono išėjo iš vienuolyno. Nuo to laiko jokios tvirtovės statusas nebebuvo svarstomas. Vienuolynas visa prasme tapo dvasiniu Rusijos Šiaurės centru.
XX amžius Solovkiams prasidėjo labai sėkmingai. Jiems priklausė daugiau nei dešimt šventyklų, trisdešimt koplyčių, dvimokyklos, Solovetskio vienuolyno choras, botanikos sodas. Be to, už vienuolyno buvo šešios gamyklos, malūnas, daugiau nei penkiolika skirtingų amatų dirbtuvių.
Jos teritorijoje dirbo daugiau nei tūkstantis darbininkų ir keli šimtai samdomų amatininkų. Per metus vienuolyne apsigyveno daugiau nei penkiolika tūkstančių tikinčiųjų, moterys nebuvo įleidžiamos. Jie gyveno priemiestyje. Be to, vienuolyne buvo 4 garlaiviai.
Sovietų valdžios metai
Atrodo, kad viskas numatė tik džiaugsmingą ir laimingą vienuolių gyvenimą. Pinigai – neskaičiuokite, šiukšliadėžės lūžta nuo maisto ir prekių. Patenkintas, patogus, nerūpestingas.
Tačiau 1917 m. Spalio revoliucija nutraukė tokį rojų gyvenimą. Naujai atvykusi valdžia atvirai paskelbė karą bažnyčiai ir jos tarnams. 1920 m. Raudonosios armijos karių komisija, vadovaujama Kedrovo, panaikino Soloveckio vienuolyną, bet paskelbė čia valstybinį ūkį ir priverstinių darbų stovyklą „Solovki“.
Nuo 1923 m. daugelis pastatų pradėjo veikti SLON – „Solovkų specialiosios paskirties stovykla“. Čia buvo uždaryti visi politiškai nepriimtini žmonės. Šio kalėjimo kvadratiniame metre buvo daugiau vyskupų nei visoje Rusijoje.
Įkalinimo baisumus papildė dažnos egzekucijos ir žmogžudystės. Patyčios ir kankinimai nesiliovė nei dieną, nei naktį. O stovyklos ligoninė Golgotoje-Nukryžiavimo Skete visiškai atitiko pavadinimą.
Iš pradžių savo noru likusiems bendražygiams, dirbusiems valstybiniame ūkyje, pamaldos buvo leidžiamos vienoje bažnyčioje, tačiau paskutinis vienuolis 1932 m.ištremtas į žemyną.
Per trečiojo dešimtmečio vidurį čia mirė neįsivaizduojamas skaičius žmonių, dauguma jų buvo nek alti.
1937–1939 m. čia buvo STON – specialios paskirties kalėjimas, kuris visiškai pateisino savo pavadinimą. O Didžiojo Tėvynės karo metu čia buvo Sovietų Sąjungos karinio jūrų laivyno mokomasis korpusas.
Atkūrimas
Vienuolyno kompleksas pradėtas restauruoti XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje. 1974 m. čia buvo įkurti istoriniai ir gamtiniai draustiniai.
Anzer saloje išaugo labai įdomi ir neįprasta atrakcija. Lyg dieviškos apvaizdos dėka panašus stebuklas atsiranda toje vietoje, kur valdžiai buvo uždrausta statyti kryžius. Atidžiai pažiūrėkite į nuotrauką, Solovetskio vienuolynas yra vienintelis, kuris gali pasigirti tokiu beržu.
Žlugus Sovietų Sąjungai, atgyja ir vienuolyno gyventojai. 1990 m. spalio 25 d. buvo oficialiai paskelbtas Zosima-Savvatievsky Solovetsky stauropegial vienuolyno atkūrimas. Pirmųjų vienuolinių įžadų metu vardai buvo duodami pagal burtą. Dabar tai tapo neatsiejama tradicija.
1992 m. istorijos ir architektūros paminklas buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Tęsiami restauravimo darbai, didžiausių tragedijų vietose statomi atminimo kryžiai. Daugelis ankstyvojo sovietmečio kankinių buvokanonizuotas.
2001 m. visos Rusijos patriarchas Aleksijus II asmeniškai pašventino Solovetskio vienuolyną. Daugeliui piligrimų dabar rūpi, kaip į jį patekti, nes maldingai ir taip sunkiai iškovota vieta turi neįtikėtiną energiją.
Informacijai: į salas galite patekti vandeniu arba oru. Yra du pagrindiniai maršrutai, kuriais naudojasi gyventojai, piligrimai, turistai – per Archangelską ir per Kemą (pastarasis tik navigacijos laikotarpiu).
Kiemo įkūrimas Maskvoje
Antras šio vienuolyno pavadinimas – Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo bažnyčia Endove. Jis yra už Maskvos upės. Ši vietovė vadinama Nizhniye Sadovniki. Pirmoji medinė bažnyčia čia buvo įkurta Ivano Vasiljevičiaus Rūsčiojo laikais. Tačiau Elasono arkivyskupo, kuris su ambasada atvyko į teismą 1588 m., prašymu, jo vietoje buvo pastatyta mūrinė bažnyčia.
XVII amžiaus pradžioje, kaip ir daugelyje bažnyčių, šioje, kaip ir daugelyje bažnyčių, buvo sukurtas kalėjimas „bėdų keltojams“.
Šventykla laikui bėgant augo. Šimtmetį, nuo XVII amžiaus vidurio, čia buvo įrengtos dvi koplyčios – Mergelės ir Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu.
Tačiau dėl požeminio vandens tekėjimo po varpine ji XVIII amžiaus pabaigoje sugriuvo ir nukrito ant valgyklos. Maždaug pusę amžiaus vienuoliai tvarkėsi be šių dviejų konstrukcijų, kol vienas iš parapijiečių ėmėsi statyti varpinės.
Jis buvo pastatytas tvirtoje vietoje, todėl Solovetskio vienuolyno kiemas Maskvoje buvo šiek tiek toliau nuo bokštelio.
Prieangis, kuris šiandien veikia vienuolyne, buvo pastatytas 1836 m.1908 m. bažnyčia vėl patyrė katastrofą. Dėl upės potvynio buvo apsemtas pamatas, ant sienų susidarė įtrūkimai.
Pradėjusios byrėti freskos buvo atkurtos tik po dvejų metų.
Be to, bažnyčia buvo atsakinga už ligoninę, mokyklą ir buvusių kariškių išmaldos namus. Bažnyčia veikė iki 1935 m., o Sovietų Sąjungos metais čia veikė dailės skyrius.
Mūsų dienų realybė
Solovetskio vienuolynas Maskvoje šiandien buvo atgaivintas kaip pagrindinio vienuolyno prie B altosios jūros kiemo dalis. Restauravimas įvyko 1992 m.
Jo veikla daugiausia susijusi su vienuolyno salose parama ir aprūpinimu. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje buvo ruošiamasi tarnybai, susijusiai su šventųjų relikvijų perkėlimu į Solovkus. Toliau patalpos buvo restauruotos ir sutvarkytos.
Dešimt metų po atidarymo visos patalpos buvo pašventintos, pastatytas popiežiškasis kryžius, dešimties metrų aukščio.
2003 m. buvo švenčiama 350-ųjų Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios įkūrimo metinių minėjimas, kuris buvo pagrindas tolesnei šventyklos plėtrai.
Ir 2006 m. Velykas visuomenei buvo pristatytas naujai pagamintas penkių pakopų ikonostasas.
Pagrindinė šventovė yra Solovetskio stebukladarių ikona su relikvijomis. Kiekvieną dieviškąją pamaldą vainikuoja kreipimasis į juos, o parapijiečiai gerbia atvaizdą.kiti šventiniai spaudiniai Kalėdoms ir kitoms reikšmingoms bažnytinėms šventėms. Kalendoriai su nuotraukomis, Solovetsky vienuolynas gamina labai gražius ir originalius.
Parapijos gyvenimas
Maskvos junginio veiklos pagrindas yra jaunesnių parapijiečių švietimas ir mokymas. Teritorijoje veikia sekmadieninė mokykla, kurioje kartu mokosi vaikai nuo 6 iki 13 metų. Užsiėmimų kalendorinis planas sudaromas pagal krikščioniškus kanonus ir sutampa su visomis bažnytinėmis šventėmis. Tėvai patys organizuoja mokinių maitinimą.
Taip pat veikia foto ratas, bendradarbiaujama su Maskvos kino mokykla. Be to, nuo 2011 m. organizuojamos ekskursijos pėsčiomis ir autobusu po Maskvos lankytinas vietas. Pavyzdžiui, viena iš ekskursijų temų yra Jonas Rūstusis ir Šv. Pilypas.
Išvykimai vyksta kaimyniniame kieme, Faustovo mieste, taip pat Kolomenskoje. Visos kelionės yra susijusios išskirtinai su vienuolyno istorija ir funkcionavimu. Be to, kartą per kelis mėnesius kompanionai išvyksta į Solovetskio salas piligrimus.
Tokių ekskursijų tikslas ne tik edukacinis, bet ir dvasinis. Po ekskursijos kiekvienas gali pasilikti ir užduoti ministrui visus savo klausimus. Jis arba atsakys į juos, arba pakvies į atitinkamą renginį.
Pamaldos vyksta kasdien, o liturgija – kelis kartus per savaitę. O per Didžiąją gavėnią ketvirtadieniais vyksta akcijos.
