Mistika yra įdomus dalykas. Galite tuo tikėti arba netikėti, pastebėti kiekviename žingsnyje arba nematyti šiek tiek paslaptingo net neįprasčiausiuose dalykuose. Ir vis dėlto ji yra visų lūpose. Tarkime, demonai. Realistai, nors ir juokiasi, bet vis tiek žino, kas tai yra. O nakties tamsoje, kai į galvą šliaužios nereikalingos mintys, norom nenorom, irgi pagalvosiu: gal jos tikrai egzistuoja? Rasti pragaro demonų sąrašą su nuotrauka, žinoma, nepavyks – ir tai nieko neįrodys, bet vis tiek kartais labai naudinga paklausti.
Demonologija – pasaulio tautų kultūros paveldas
Žinoma, visa tai yra dainų tekstai, be to, tai kiekvieno asmeninis reikalas. Bet tokie pasakojimai ir mitai, legendos, perduodamos iš kartos į kartą, baisūs pasakojimai kai kuriose interpretacijose dažnai būna panašūs. Visi jie susiveda į vieną pavadinimą – demonologija. Demonologijos mitai yra labai seni. Kai kurie demonų vardai, kuriuos galima iš jo išgauti, tapo bendriniais daiktavardžiais, kiti įkvėpė literatūros, vaizduojamojo meno ir veikėjų veikėjus.teatras.
Mistika apskritai visada įkvėpė kūrėjus. Tai didžiulis sluoksnis, kuriame sena gali būti parodyta nauja šviesa tiek, kiek norite, ir kiekvieną kartą nustebinti.
Be to, demonologija įprasta jos prasme gali būti laikoma kultūros paveldu taip pat, kaip ir kiti mitai.
Demonologija, be kita ko, apima pragaro demonų sąrašą. Vardai paprastai išdėstomi abėcėlės arba demoniška tvarka.
krikščioniškoji demonologija
Krikščionybė demonus pristato kaip puolusius angelus. Pirmasis ir svarbiausias iš jų, žinoma, yra Liuciferis – buvęs angelas, gražiausias iš jų, išdrįsęs įsivaizduoti save kaip patį Dievą. Toliau krikščioniškoji demonologija skirstoma į dvi šakas: pirmoji pasakoja, kad Liuciferis yra atsakingas už kitų piktųjų dvasių kūrimą, antroji neigia velnio gebėjimą kurti, palikdama šį procesą tik Dievui, o tai reiškia, kad kiti demonai taip pat yra puolę angelai., tik žemesnio rango, tie, kurie patys nusilenkė prieš Liuciferį.
Apskritai Liuciferis yra garsiausias ir daugiausiai ginčų sukėlęs įvaizdis demonologijoje. Jam taip pat priskiriami Velnio ir Šėtono vardai, jis taip pat yra Pragaro Valdovas, nors tuo pačiu nurodoma, kad jis yra uždarytas savo karalystėje, o jo tarnai kursto karštį, kuriame jis dega. Bet kokiu atveju, jei atsižvelgsime į pragaro demonų sąrašą, kurių vardai yra išdėstyti pagal hierarchiją, Liuciferis bus pirmoje vietoje.
Piktos dvasios ar bedvasės būtybės?
Įdomi dilema dėl sielų buvimo demonuose: pagal pačią krikščioniškąją demonologijąpavadinimas neabejotinai rodo, kad, žinoma, yra. Kitų š altinių nuomonė šiuo klausimu šiek tiek skiriasi.
Taigi, pavyzdžiui, yra teorija, kad puolę angelai yra aukščiausio rango demonai, svarbiausi ir stipriausi iš jų. Likusi dalis yra žmonių, kurie pateko į pragarą ir virto piktosiomis dvasiomis, sielos. Remiantis šia teorija, paaiškėja, kad demonai tikrai turi sielą.
Kita teorija teigia, kad demonas yra demonas, nes yra bedvasis. Todėl jie turi juodas akis – nieko neatspindinčio sielos veidrodžio. Teorijos paaiškinimas yra toks, kad demonai negali jausti. Dėl viso to žmogus, patekęs į pragarą dėl savo nuodėmingumo, ten kenčia amžinai, ir jam neįmanoma išeiti net demono pavidalu.
Pragaro demonų vardų sąrašas
Kaip matote, yra daug klausimų apie demonologiją. Beveik visų jų atsakymai yra skirtingi. Ar šiame pseudomoksle yra kažkas aiškaus? Kaip bebūtų keista, tai yra vardai. Taigi garsūs pragaro demonai, kurių vardų sąrašą sudarė demonologai: tarp jų yra ir tokių, kurie iš literatūros žinomi net tiems, kurie savo gyvenime paprastai toli nuo mistikos, yra ir tokių, kurie yra tiesiogiai susiję. Biblijos įvykiams, ir yra tokių, kurie gali labai nustebinti savo nepaprasta ir kartu išsamia istorija. Žemiau pateikiamas hierarchinis demonų sąrašas demonologijoje.
- Liuciferis (hebrajų לוציפר; lot. Liuciferis) (nešantis šviesą) – pragaro valdovas. Po to, kai Liuciferis buvo numestas iš dangaus, jo išvaizda iš gražiojo angelo pasikeitė įbjaurus: raudona oda, ragai ir tamsūs plaukai. Už jo pečių yra didžiuliai sparnai, o kiekvieną pirštą vainikuoja smaili letena. Velnio galia yra didžiulė, viskas pragare jam pavaldi, ir viskas, kas jame yra, jį garbina. Su Liuciferio įvaizdžiu siejamos tokios savybės kaip laisvė (maištas), išdidumas ir žinojimas. Nukritęs iš dangaus, jis įgijo Šėtono vardą. Šio demono nuodėmės pirmiausia priskiriamos bandymui užimti Dievo sostą, bet taip pat ir tai, kad būtent Liuciferis suteikė žmonėms žinių. Krikščioniškoje demonologijoje velnias taip pat yra jo vardas.
- Kasikandriera yra Liuciferio žmona. Pragaro valdovas. Minėta keliuose š altiniuose.
- Astaroth (lot. Astaroth; hebr. עשתרות) – pirmasis pragare po velnio. Jis yra vienas iš tų puolusių angelų, kurie sekė Liuciferį ir todėl buvo išmesti iš dangaus kartu su juo. Pasižymi nepaprasta jėga. Labai talentingas, protingas ir žavus. Jis yra išvaizdus, jam nesunku savo žavesio pagalba sužadinti meilę sau. Tačiau joje yra tiek pat grožio, kiek ir žiaurumo. Astaroth dažniau nei kiti demonai vaizduojami žmogaus pavidalu. Priešingai, grimuaruose jis yra bjaurus, bet joks š altinis nesumenkina jo galios. Šio demono įvaizdžio populiarinimas apsiriboja jo panaudojimu literatūroje ir kitame mene. Pavyzdžiui, garsusis Volandas daugeliu atžvilgių panašus į Astarothą. Paties Šėtono dešinės rankos savybės apima gebėjimą padaryti žmogų nematomą, suteikti valdžią gyvatėms, taip pat atsakyti į bet kokį klausimą.
- Astartė (hebrajų עשתורת) – Astarot žmona. Kai kuriuose š altiniuose demoniško vyro ir žmonos įvaizdžiai susiliejavienas puolęs angelas, vardu Astartė. Abiejų pavadinimų hebrajų rašyba yra identiška. Senovės finikiečiai Astartę vadino karo ir motinystės deive.
- Velzevulas (IVR. בraft זבוו, Belzebubas) – musių valdovas, jėgos demonas, vadovauja pragaro legionams. Belzebulo vardas taip pat nėra nežinomas: kartais jis vadinamas dar vienu Velnio vardu. Šis demonas yra nepaprastai galingas ir laikomas Liuciferio valdovu. Belzebubas kartais tapatinamas su apsirijimo nuodėme, painiojant ją su kitu demonu – Begemotu. Galbūt taip yra todėl, kad musių valdovo įgavo įvairių formų: nuo trigalvio demono iki didžiulės b altos musės. Šis slapyvardis, savo ruožtu, turi dvi galimas istorijas: manoma, kad Belzebubas musėmis pasiuntė marą Kanaanui, o priežastis taip pat gali būti ta, kad musės siejamos su negyva mėsa.
- Bufovirt – Belzebubo žmona.
- Lilith (hebrajų לילית, lot. Lamia) yra pirmoji Adomo žmona. Legendos apie ją įvairios: ji taip pat vadinama pirmąja moterimi prieš Ievą, kuri buvo sukurta po Lilit, pagal savo išvaizdą, bet su nuolankiu nusiteikimu. Pagal šią teoriją Lilith buvo sukurta iš ugnies, todėl buvo laisvę mylinti, užsispyrusi. Kita legenda pirmąją demoną vadina gyvate, kuri taip pat buvo sąjungoje su Adomu ir, pavydėjusi jam Ievos, suviliojo ją uždraustuoju vaisiu. Viduramžiais Lilith buvo vadinama nakties dvasia ir galėjo pasirodyti angelo arba demono pavidalu. Kai kuriuose š altiniuose ši demonė yra šėtono žmona, ją gerbia ir gerbia daugybė demonų. Lilith būtų pradėjusi moteriškų vardų sąrašą.
- Abbadonas (hebrajų אבאדון;lat. Abaddon) (mirtis) yra kitas Apoliono vardas. bedugnės valdovas. Mirties ir sunaikinimo demonas. Jo vardas taip pat kartais naudojamas kaip kitas velnio vardas. puolęs angelas, kuris sunaikina viską aplinkui.
Išvardyti pagrindiniai demonai, kurie užima aukščiausias pozicijas pragare ir dažnai įgauna žmogaus pavidalą. Dauguma jų yra puolę angelai. Tai labai galingi demonai. Vardų sąrašas lotynų kalba dubliuojamas iš rusiškų ir hebrajų (hebrajų k.) vardų.
Demoniniai padarai
Be puolusių angelų, yra ir gyvūninės formos demonų. Pagrindiniai yra Begemotas ir Leviatanas – didžiuliai Dievo sukurti monstrai. Pasak legendos, galiausiai jie turi kautis ir vienas kitą nužudyti.
- Begemotas (lot. Behemoth; heb. בהמות) – gyvūno pavidalo demonas, galintis įgauti visų didelių gyvūnų, taip pat lapės, vilko, šuns, katės pavidalą. Žydų tradicijoje Begemotas vadinamas žvėrių karaliumi. Simbolizuoja kūniškas nuodėmes – rijumą ir rijų. Be jų, šis demonas sukelia žmonėms blogiausius bruožus, pakreipia juos į gyvūnų elgesį ir išvaizdą. Begemotas yra labai žiaurus ir neįtikėtinai stiprus – šį faktą atspindi pati jo išvaizda, tačiau jis gali paveikti žmogų ir netiesiogiai, o ne tiesioginiu smurtu – pažadindamas jame aistrą nuodėmingumui. Pragare jis yra sargas naktį. Literatūroje buvo naudojamas demono įvaizdis: garsiausias pavyzdys – Bulgakovo katinas Begemotas. Mėgstamiausias Wolando juokdarys iš „Meistras ir Margarita“turi daugiau autoriaus charakteristikų nei iš legendų, tačiau vis dėlto jį nešiojavardas. Bulgakovo katė taip pat turi vilkolakio nuosavybę.
- Leviatanas (hebrajų לִוְיָתָן) yra didžiulis monstras, apie kurį sklando daugybė legendų. Kai kuriuose š altiniuose Leviatanas yra demonas, vienas iš angelų, numestas iš dangaus kartu su Liuciferiu. Kituose Leviatanas vadinamas ta pačia bibline viliojančia gyvate, jis k altinamas tuo, kad Ievai davė mintį paragauti uždrausto vaisiaus. Dar kiti įrodinėja, kad Leviatanas – ne angelas ar demonas, o visiškai kitoks padaras, monstriškas Dievo kūrinys, sukurtas anksčiau už visą gyvybę Žemėje ir danguje. Visi šie š altiniai sutaria dėl vieno dalyko, vadindami pabaisą didžiule gyvate. Tai leidžia suabejoti pirmąja teorija apie puolusį angelą. Senajame Testamente minima daugiagalvė gyvatė, kurios pavadinimas verčiamas kaip „raityantis žvėris“. Daroma prielaida, kad Dievo kūrinys buvo toks vardan visų blogio jėgų personifikacijos, o pats Kūrėjas priešistoriniais laikais sunaikino Leviataną. Tačiau yra ir kita legenda, jau minėta aukščiau: apie Leviataną ir Begemotą, kurių kova ir mirtis dar laukia.
Begemotas ir Leviatanas yra padarai, kurie dažniau vadinami pabaisomis nei demonais ir yra Dievo kūrinių nesuvokiamumo įrodymas.
Septynios mirtinos nuodėmės
Šiek tiek anksčiau buvo pristatyti pagrindiniai demonai: vardų sąrašas ir aprašymas. Kai kuriems iš jų buvo nurodytos asociacijos su mirtinomis nuodėmėmis. Tačiau yra išsamesnė šio reiškinio klasifikacija:
- Liuciferis – pasididžiavimas (lot. Superbia). Didžiuojuosi savimi, Liuciferbandė užimti Dievo vietą, už ką buvo išvarytas iš dangaus.
- Belzebulas – rijingumas (lot. Gula).
- Leviatanas – pavydas (lot. Invidia). Įdomi paralelė su Leviatano gyvatės forma ir žalia pavydo spalva.
- Asmodeus – Lust (lot. Luxuria). Lotyniškas šios nuodėmės pavadinimas panašus į anglišką žodį prabanga – prabanga.
- Mamona – godumas (lot. Avaritia).
- Belfegoras – tinginys (lot. Acedia).
- Šėtonas – pyktis (lot. Ira).
Paskirstymas kelia didelį susidomėjimą: pasirodo, kad Liuciferis ir Šėtonas nėra tas pats dalykas. Kodėl taip?
Velnias, Šėtonas, Liuciferis – skirtingi to paties blogio pavadinimai?
Ar šie pragaro demonai skiriasi? Lotyniškų vardų, taip pat rusiškų, sąrašas nevisiškai atsako į šį klausimą, nors ir suteikia šiek tiek informacijos. Pasinerkime į tai.
Velnias lotyniškai skamba kaip šėtonas ir reiškia "priešas", šėtonas yra Diaboli, kurio reikšmė yra "šmeižikas", todėl velnias ir šėtonas yra vienas kito sinonimai. Velnio atvaizdas yra priešingas Dievo paveikslui. Daroma prielaida, kad Šėtonas yra blogio jėgų kūrėjas ir šeimininkas, o tai prieštarauja požiūriui, kad Viešpats sukūrė viską pasaulyje. Todėl kyla kita legenda – apie velnią kaip apie Liuciferį.
Čia jau aprašyta legenda – gražaus angelo išvarymas ir jo iškritimo iš dangaus priežastis. Liuciferio vardo vertimas kilęs iš lotyniškų šaknų lux – „šviesa“ir fero – „nešti“. Po to, kai buvo įkalintas pragare, jis įgavo kitą vardą. Ir Šėtonas pasirodė pasauliui.
Hebrajų kalbaŠėtonas yra išverstas kaip Zabulus, iš kurio kilo nuomonė, kad Belzebubas (Beelzebubas) gali būti interpretuojamas kaip Baalas - velnias, ir tai yra kitas pragaro valdovo vardas. Bet tai pati nepopuliariausia teorija – nes sklando daugybė legendų apie musių valdovą kaip savarankišką veikėją. Tuo pačiu metu žydų aplinkoje šis demonas turi didesnę galią nei tradicinėje demonologijoje.
O kaip Liuciferis ir Velnias? Nepaisant to, kad egzistuoja tikslus priežastinis ryšys ir dviejų (ar net trijų) vardų paaiškinimai vienu metu, vis tiek yra kitoks aiškinimas, kai tai yra skirtingi demonai ir jiems priskiriamos skirtingos savybės.
Samaelis – demonologijos mįslė
Be ankstesnio klausimo, verta paminėti Samaelį. Kai buvo pateikti demonai, sąrašas ir aprašymas, jis į jį neįėjo. Taip yra todėl, kad dar tiksliai nenuspręsta, ar Samaelis yra angelas, ar demonas.
Samaelis paprastai apibūdinamas kaip mirties angelas. Tiesą sakant, šios būtybės nepriklauso nei gėriui, nei blogiui, kaip ir pati mirtis nepriklauso šioms sąvokoms. Tai natūralus procesas, todėl šinigami, kaip juos vadina japonai, tereikia pasirūpinti, kad viskas vyktų kaip įprasta. Tačiau Samaelis nėra tokia vienareikšmė asmenybė, kitaip jis nekeltų klausimų.
Vardas Samaelis dažnai painiojamas su pagrindiniu Dievo arkangelu. Arba jie vadinami tarp septynių arkangelų. Jie taip pat sako, kad Samaelis yra Demiurgas, tai yra, visų gyvų dalykų kūrėjas, o tai reiškia Dievas.
Įdomu, kad kartu su tuo jis dažnai priskiriamas prie pragaro demonų – be to, remiantis kai kuriais teiginiais, Samaelis yra tikrasis velnio, angelo, vardas prieš nupuolimą išrojus. Tiesa, šioje situacijoje neaišku, kas yra Liuciferis.
Legenda apie Ievos gyvatės gundytoją įsiminė į demonologijos mįslę – yra š altinių, kad tai buvo Samaelis.
Populiariausias apibūdinimas jau pateiktas: Samaelis yra mirties angelas, su tik vienu paaiškinimu: tas pats mirties angelas, kuris atėjo pas Mozę.
Antikristas
Neteisinga painioti su Velniu ir Antikristu. Raktas norint atskleisti šį asmenį slypi jo vardu: Antikristas yra Kristaus priešas, jo antipodas. Jis, savo ruožtu, kaip žinote, buvo Dievo sūnus, o ne jo prototipas. Antikristo vardu kartais vadinamas kiekvienas, kuris neišpažįsta Jėzaus Kristaus, tačiau iš tikrųjų tai nėra visiškai tiesa. „Anti“reiškia „prieš“. Antikristas turi būti būtent Jėzaus priešas, eiti prieš jį, būti jam lygus savo jėga.
Incubus ir succubus
Kalbant apie demonus, verta paminėti mažesniuosius tarnus, kurie vis dėlto išgarsėjo žmonių gretose. Tai, žinoma, yra demonai – kūniškų malonumų, geismo ir aistros gundytojai.
Moteriška demoniška ištvirkimo hipostazė yra succubus (kitaip succubus), prieštaraujanti gražiojo velnio, bjauraus pabaisa idėjoms. Žemesnis demonas, kuris pasirodo sapnuose apie žinomą turinį su daug patrauklesne išvaizda, suryja žmogaus gyvybingumą, jį niokodamas. Succubi, žinoma, specializuojasi vyrų srityje.
Vienodai nemalonus subjektas ir vyrų hipostazė yra inkubas, kurio tikslas yra moterys. Jis elgiasi taip pat, kaip ir jo „kolega“. Succubi ir inkubai grobia nusidėjėlius, jų puolimo zona yra protas ir pasąmonė.
Pabaigoje
Straipsnyje išvardyti tik garsiausi ir įtakingiausi demonai. Sąrašas, kuriame vaizdai iliustruoja piktąsias dvasias, gali būti papildytas šiais pavadinimais:
- Alastor yra demonų šauklys.
- Azazelis yra standartinis demonas, kurio vardą žino Bulgakovo gerbėjai.
- Asmodeus – skyrybų demonas.
- Barbasas yra svajonių demonas.
- Velizaras – melo demonas.
- Mamona yra turto demonas.
- Marbasas yra ligų demonas.
- Mefistofelis yra garsusis demonas, tarnavęs Faustui 24 metus.
- Olivier yra žiaurumo demonas.
Jei pažvelgsite į kiekvienos mitologijos ir religijos detales, sąraše gali būti daugiau nei tūkstantis vardų ir tuo neapsiribojama. Kaip matyti iš straipsnio, kai kurie vardai užduoda daugiau klausimų nei duoda atsakymų: skirtingi tikėjimai juos skirtingai interpretuoja, kartais net sunku suprasti, ar tai angelas, ar demonas, kieno pusėje. Yra daug neaiškumų, susijusių su paties Tamsos princo, jo vardo, nuosavybės, sugebėjimų aprašymu.
Egzistuoja legendos, pagal kurias net patys demonai yra ne piktosios dvasios, o tarpinės būsenos tarp žmonių ir dievų, nei gėrio, nei blogio. Demonologija turi daug paslapčių. Ar norime juos atskleisti?
