Daugelis žmonių yra susipažinę su prietaru, draudžiančiu nėščiosioms dalyvauti laidotuvėse ir kapinėse. Neretai jaunų nėščiųjų, kurios susiduria su liūdnu poreikiu būti šventoriuje, paklaustos, kodėl jos negali ten eiti, vyresnės kartos šeimos atstovai gūžčioja pečiais ir sako, kad tai blogas ženklas.
Žinoma, mūsų laikais klausimas, ar nėščia moteris gali eiti į laidotuves ir į kapines, priklauso tik nuo pačios moters noro pamatyti artimuosius paskutinėje kelionėje, būnant šventoriuje.. Įvairūs prietarai ir ženklai šiais laikais laikomi tik praeities liekanomis ar folkloro elementais. Tačiau net jei nėščioji nėra linkusi į mistiką, ezoteriką ir kitus panašius dalykus, o paprasčiausiai tariant, netiki ženklais, nereikėtų jų aklai atmesti. Prasminga suprasti, kuršis prietaras įvyko, ir tik tada nuspręskite, ar vadovautis su juo susijusiais ženklais, ar ne.
Kaip atsirado prietarai?
Kada žmonės pradėjo domėtis, ar nėščios moterys gali eiti į laidotuves? Tai draudžiantis ženklas atsirado senovėje, ir neįmanoma nustatyti net apytikslio šio prietaro amžiaus.
Specialistai, tyrinėjantys folklorą, mano, kad šio ženklo ištakos yra tuo pačiu metu, kai formuojasi idėjos apie gyvybės ir mirties sąvokas. Kitaip tariant, pirmą kartą žmonės uždavė sau klausimą, ar įmanoma pastoti per laidotuves, kai suprato tiesioginę mirties ir gimimo reiškinių priešingybę.
Senovėje, kaip ir dabar, vaiko gimimas buvo džiaugsmingas ir ilgai lauktas įvykis. Žinoma, šeimose, kuriose buvo tikimasi papildymo, jie ėmėsi visų įmanomų priemonių, kad apsaugotų nėščiąją nuo pavojų, tiek objektyvių, tiek nesusijusių su realiu pasauliu.
Ar visada nebuvo įprasta lankytis kapinėse?
Senovėje žmonės stengdavosi išvengti mirties „susitikimo“su gimstančia gyvybe, tikėdami, kad toks kontaktas niekuo nesibaigs. Tokia padėtis tęsėsi iki tol, kol pradėjo formuotis santuokinės sąjungos pagrindai. Tada reikėjo, kad našlė dalyvautų savo vyro laidotuvėse, vaikai – tėvų laidotuvėse.
Tačiau jei velionė nebuvo tiesioginiai nėščiosios giminaičiai ar nebuvo jos šeimos nariai, tai yra nelaidojo jos vyro ar įvaikintų vaikų, moteris neprivalėjo ateiti į šventorių.
Bet jo nėraviena tradicija, kuri neturėtų išimčių, ypač jei jas lemia objektyvios realybės. Viduramžiais, kai Europos žemes įžengė į feodalinio susiskaldymo ir karo laikotarpį, plėšimai, plėšimai, masinės egzekucijos tapo įprastu visuomenėje, niekas nesistebėjo nėščiųjų nebuvimu kraujo giminaičių ir šeimos narių laidotuvėse. Be to, senieji prietarai vėl įgavo stiprybės, o moterys dažnai sąmoningai vengdavo lankytis bažnyčių šventoriuose.
Tais laikais, kai pasaulyje siautė baisių ligų, tokių kaip maras, epidemijos, per laidotuves nekilo klausimų, ar įmanoma pastoti. Kūdikių besilaukiančios moterys bažnyčios šventorių nesilankė. Kai kuriose vietovėse egzistavo liaudies papročiai, įpareigojantys nėščiąsias atsisveikinti su artimaisiais prieš laidotuves ir, žinoma, prieš laidojimą.
Ką mano ezoterikai ir gydytojai?
Liaudies gydytojai, raganos, būrėjai, žyniai ir kiti praktikuojantys ezoterikai nuo neatmenamų laikų tvirtino, kad kūdikio besilaukiančios moterys neturėtų dalyvauti laidotuvių procesijose.
Dėl kokių priežasčių žmonės, kurie dėl savo užsiėmimų supančią tikrovę suvokia kiek kitaip nei kiti, į klausimą, ar nėščiosios gali eiti į laidotuves, laikosi tokios kategoriškos neigiamos pozicijos?
Mistikų požiūriu, šventoriai yra vieta, kur nutrūksta gyvybės grandinė, o kadangi gimdyti vaiką yra pati jos pradžia, apsilankymas nėščiosiose kapinėse kelia grėsmę priešlaikiniam išvykimui į kitą pasaulį. KitaKitaip tariant, tamsiosios mirties jėgos, priešinga gyvybei energija, gali sugerti negimusį kūdikį, nes kūdikis yra visiškai neapsaugotas.
Liaudies gydytojai teigia, kad dalyvaudamos laidotuvių procesijose ir apsilankiusios bažnyčių šventoriuose, artimųjų kapuose, moterys beveik visada pajunta įvairius specifinius negalavimus, fizinį ir protinį silpnumą, žvalumo, jėgų praradimą. Tai nenuostabu, jei atsižvelgsime į magų, burtininkų, žynių ir kitų ezoterikų poziciją. Moters gyvybinė jėga skirta apsaugoti vaiką, kurį ji nešioja.
Kodėl negalite dalyvauti laidotuvėse? Koks pavojus?
Negimęs kūdikis neturi savo energetinės apsaugos, kitaip tariant, neturi angelo sargo. Viskas, kas gali apsaugoti kūdikį įsčiose nuo piktųjų jėgų įtakos, yra motinos aura.
Bet moters jėgų gali neužtekti ir tada bus didelė tikimybė, kad nutiks nepataisoma nelaimė, tai yra persileidimas. Žinoma, apsilankymo kapinėse pasekmės gali būti ne tokios apgailėtinos. Gali būti, kad moteris nepraras kūdikio, o patirs kokių nors komplikacijų arba gimdymas bus sunkus.
Kitas pavojus, kuris, remiantis ezoteriniais įsitikinimais, slypi bažnyčios šventoriuje vaiko laukiančios moters, yra neramios mirusio žmogaus sielos instaliacija dar negimusiame kūdikyje. Nors šiais laikais šis teiginys skamba kaip scenarijus ar siaubo filmo peržiūra, mūsų protėviai tikėjotokio pavojaus egzistavimą ir griebėsi visų rūšių apsauginių talismanų, jei apsilankymas bažnyčios šventoriuje buvo neišvengiamas.
Kitaip tariant, jei nebuvo iškeltas klausimas, ar galima pastoti per laidotuves, tai yra, moters buvimas laidotuvėse ir šventoriuje buvo būtinas, tada ji buvo apsaugota maldų, talismanų, amuletų ir kitų dalykų pagalba.
Kaip apsaugoti save ir savo negimusį kūdikį lankantis kapinėse?
Per pastaruosius tūkstantmečius susikaupė nemažai visokių būdų apsaugoti nėščią moterį ir jos negimusį vaiką. Tai įvairūs talismanai ir amuletai, kuriuos reikėjo nešioti, apsauginės maldos, sąmokslai ir daug daugiau.
Jei moteriai ar jos artimiesiems ir artimiesiems kyla abejonių, ar nėščiosios gali dalyvauti laidotuvėse, reikėtų pasitelkti apsaugines maldas, liaudies sąmokslus ir užsidėti kokį nors amuletą.. Net jei skeptiškai vertinate energijos grėsmės egzistavimą, svetimos sielos įsiveržimo tikimybę ar kitas tamsiųjų jėgų machinacijų galimybes, liaudies gynimo priemonės nebus nereikalingos. Su jais moteris jausis labiau pasitikinti savimi, nesinervins.
Paprasčiausi amuletai yra raudoni siūlai, amuletai su atvaizdu viduje, krūtinės kryžiai ir daug daugiau. Į Dievo Motiną įprasta kreiptis su apsaugine malda, o liaudies sąmokslai dažniausiai skaitomi prieš einant į šventorių.
Žinoma, yra ir talismanų iš žolelių. Taip pat yra specialus, kuris apsaugo nuo piktųjų dvasių.siuvinėjimas, šio tipo amuletai buvo paplitę Mažojoje Rusijoje ir Done. Tačiau norint juos pagaminti ir naudoti, reikia specifinių žinių, tam tikro asmenybės tipo ir, be jokios abejonės, ezoterinės patirties.
Ką mano dvasininkai?
Būtent plintant krikščionybei tam tikru istoriniu momentu nėščios moterys, priešingai populiariems ženklams ir nusistovėjusioms tradicijoms, turėjo dalyvauti joms artimų žmonių laidotuvėse.
Šiuo metu bažnyčios padėtis niekuo nesiskiria nuo ankstesnės. Kunigai mirtyje nemato nieko blogo, galinčio pakenkti moteriai ir jos nešiojamam kūdikiui. Dėl klausimo, ar nėščiosios gali eiti į laidotuves, bažnyčios nuomonė vienareikšmė – išleisti mylimą žmogų į paskutinę kelionę, su juo atsisveikinti yra kiekvieno krikščionio pareiga.
Dvasininkai savo poziciją argumentuoja tuo, kad mirtis yra neatsiejama gyvenimo dalis, be to, Viešpats vienodai myli visus savo vaikus – ir tuos, kurie yra žemėje, ir tuos, kurie rado ramybę Dangaus karalystėje.
Ką sako psichologai?
Gydytojai nesutaria, ar nėščios moterys gali dalyvauti mylimo žmogaus laidotuvėse. Psichoterapeutai šią problemą vertina tiesiogiai su moters psichine nuostata ir sveikatos būkle. Tai reiškia, kad jei nėščia moteris mano esanti įpareigota būti kapinėse per laidotuves, nėra ypatinga, linkusi į mistiką, prietarus, nerodo streso ar depresijos požymių, tada ne. Nėra jokių kliūčių aplankyti kapines.
Tačiau jei moteris tiki ženklais, bijo, nervinasi, tai į klausimą, ar nėščiosios gali eiti į laidotuves, atsakymas bus kategoriškas „ne“. Psichoterapeutai taip pat yra ištikimi amuletų naudojimui, apsauginių maldų skaitymui ar kitų talismanų naudojimui. Tokį požiūrį lemia ne tikėjimas liaudies ženklais, o individualios nėščios moters psichikos ypatybės. Kitaip tariant, jei besilaukianti mama patiria baimę, stresą ir yra visiškai tikra, kad jai reikia maldų ir talismanų, ji turi jais naudotis.
Ženklai, susiję su mirusiaisiais ir laidotuvėmis
Jei kyla abejonių, ar per laidotuves galima pastoti, nebus nereikalinga sužinoti apie bendruosius požymius, susijusius su laidotuvėmis.
Karsto su velioniu negalima kelti ir nešti artimiesiems, šeimos nariams. Visuotinai priimta, kad miręs žmogus gali vilktis su savimi savo „gimtąjį kraują“. Domino kauliuką gali perkelti kaimynai, pažįstami, draugai. Jie turėtų apvynioti rankas nauju rankšluosčiu, kuris po palaidojimo sunaikinamas arba užkasamas po karstu.
Dangtį prik alti galima tik kapinėse. Jei tai bus padaryta anksčiau, mirtis tikrai grįš į namus. Bute pamirštas karsto dangtis laikomas labai blogu ženklu. Tai reiškia, kad mirtis nebaigė savo darbo. Žmonės tą pačią reikšmę suteikia per didelei, plačiai kapo duobei.
Nereikia vaikščioti prieš karstą, taip pat nežiūrėti į tų, kurie dalyvaujalaidotuvių procesija. Be to, toks veiksmas kaip sukimas atgal yra draudžiamas, net jei kas nors šaukia.
Ženklai, susiję su langais ir laidotuvėmis
Ypatingas dėmesys moterims, kurios pasitiki ženklais ir laukiasi kūdikio, turėtų būti skiriamas toms, kurios nėra susijusios su tiesioginiu buvimu šventoriuje ar dalyvavimu laidotuvių procesijoje.
Neatsitiktinai senais laikais visi namų langai buvo sandariai uždengti užuolaidomis, pro kurias turėjo praeiti laidotuvių procesija. Yra toks ženklas - jūs negalite laikyti karsto su mirusiuoju. Priešingu atveju miręs žmogus gali jį nusitempti. Ženklai taip pat byloja, kad žmonės, atidžiai stebintys laidotuves ir pro langus, ir savo akimis, tikrai sunkiai susirgs. Ypač pavojinga rengti laidotuves vaikams ir tiems, kurių organizmas nusilpęs, pavyzdžiui, dėl nėštumo ar neseniai sirgusios ligos, užsitęsusios netinkamos mitybos ar dar ko nors.
Jei žvilgsnis į karstą, neštą pro langus, nukrito netyčia, tuomet reikia nusisukti ir persižegnoti. Seniau tokiose situacijose kryžiaus ženklą darydavo tris kartus.
Ženklai, susiję su mirusiojo buvimu namuose
Visuotinai priimta, kad mirusiųjų negalima palikti vienų. Tai viena iš nedaugelio tradicijų, kuriose bažnyčia ir ezoterikai yra vieningi. Praktikuojantys magai, žyniai, gydytojai ir kiti mano, kad daiktai ant mirusio žmogaus, taip pat jo kūno dalys, pavyzdžiui, plaukai ar nagai, turi stiprią energiją, tai yra, jie gali būti naudojami atliekant bet kokius ritualus, pavyzdžiui, žalos padarymas. Kitaip tariant, mirusysis turi būti saugomas.
Bažnyčia ragina nepalikti mirusiųjų vienų dėl kitų priežasčių. Pasak kunigų, velionio sielai reikalinga malda. Dėl šios priežasties reikia būti šalia kapo ir nuoširdžiai melsti Viešpaties pasigailėjimo mirusiojo sielai.
Yra dar vienas prietaras. Jei mirusiojo akių vokai pakils, tai žmogus, kuris „pagauna“jo žvilgsnį, artimiausiu metu tikrai mirs. Atitinkamai, šalia karsto turėtų būti kažkas, kuris nuleidžia mirusiojo akių vokus.
Ar turėčiau lankytis kapinėse nėščia? Galimos pasekmės
Žinoma, klausimus, ar nėščiosios gali vykti į giminaičių laidotuves, ar ne, sprendžia pačios moterys ir jų artimieji. Tačiau reikia suprasti, kad toks laisvalaikio praleidimas gali turėti pačių liūdniausių pasekmių, o mistinės jėgos nebus k altos.
Nėščia moteris, nepaisant to, ar ji linkusi tikėti liaudies pranašais, ar ne, yra nepaprastai įspūdinga. Gimdant kūdikį moters kūne, keičiasi hormoninis fonas, vyksta daugybė kitų fiziologinių procesų, kurie turi tiesioginės įtakos emocinei, nervinei būklei. Nenuostabu, kad visi be išimties ekspertai teigia, kad nėščia moteris turėtų gauti tik teigiamas emocijas, gerus įspūdžius. Apsilankymas bažnyčios šventoriuje nėra vienas iš tų.
