Sarovo Serafimas yra tikras asmuo, paskelbtas šventuoju 1903 m. Prieš priimdamas sprendimą dėl vyresniojo paskelbimo šventuoju, sinodas imperatoriui suteikė informaciją apie stebuklingus išgydymus, kuriuos Serafimas atliko per savo gyvenimą. Nikolajus II šiuose įrašuose paliko pėdsaką: „Perskaičiau jį su tikro džiaugsmo ir gilaus švelnumo jausmu“.
Sarovo Serafimas buvo artimas karališkajai šeimai. Išmintingas šventojo mintis ir maldas tikintieji vertina iki šiol. Seniūno asmenybė neįprasta bažnyčios istorijoje. Jo gyvenimas išsiskiria griežtumu ir nuostabia valios jėga. Atminimo diena patenka į sausio 15 d. Rugpjūčio 1 d. buvo Sarovo Serafimo relikvijų radimo diena.
Seniūnas paliko palikimą tikintiems palikuonims ryto ir vakaro ortodoksų maldų ir taisyklių pavidalu. Serafimas iš Sarovo prisiėmė jų paskyrimądiegiant drausmę bažnyčios darbuotojams. Tačiau pasauliečiams pravertė trumpos ryto ir vakaro taisyklės. Jo gyvenimo metu tikintieji skundėsi vyresniajam, kad trūksta laiko maldai ir šventyklos lankymui. Ši problema nepraranda savo aktualumo ir šiandien. Serafimas iš Sarovo patarė kasdien melstis iš bet kurios patogios vietos. Svarbiausia, kad malda kiltų iš širdies. Šio proceso patogumui buvo sukurta Sarovo Serafimo rytinės ir vakarinės maldos taisyklė.
Vaikystė
Pasauliniame gyvenime vyresnysis vadinosi Prokhoru Mošninu. Jis gimė 1759 m. liepos 19 d. Gimimo vieta – Kursko miestas. Pirklių šeima, kuriai priklausė berniukas, nebuvo suvaržyta lėšų. Prochoro tėvas Izidorius Mošninas turėjo plytų gamyklas, aktyviai domėjosi ir vykdė statybų veiklą. Tėvai laikėsi stačiatikių gyvenimo taisyklių, dalyvavo statant šventyklą savo gimtajame mieste ir buvo puikus pavyzdys savo sūnui. Prokhoro tėvas anksti paliko šį pasaulį, perleisdamas visą savo turtą ir šventyklos statybos verslą savo žmonai Agafjai, nepaprastai pamaldžiai moteriai. Didžiąją savo gyvenimo dalį ji praleido melsdamasi ir padėdamas vargšams. Tuo metu Prokhorui buvo vos treji metai.
Pirmasis Viešpaties malonės ženklas Prokhorui pasirodė, kai vaikui buvo maždaug 7–8 metai. Apžiūrėdami kitą šventyklą, motina ir sūnus užkopė į aukščiausią varpinę. Berniukas, kaip ir dera tokio amžiaus vaikui, buvo protingas ir domėjosi jį supančiu pasauliu. Bėgdamas palei viršutinę varpinės platformą, jis neatsilaikė ir nukrito. Motina puolė žemyn, manydama, kad Prokhoras jau miręs. Tačiau berniukassutiko ją nesužalotą, stovinčią ant dviejų kojų.
Antrasis ženklas įvyko po dvejų metų. Prokhoras sunkiai susirgo ir joks gydymas nepadėjo. Sapne jam pasirodė Dievo Motina ir pasakė, kad aplankys jį ir išgelbės nuo ligos. Tuo metu šalia esančioje bažnyčioje vyko pamaldos ir religinė procesija su Dievo Motinos ženklo ikona. Atsitiktinai procesijos kelias ėjo per Mošninų žemės sklypą. Tada Prokhoro mama nusprendė išvesti vaiką pas žmones ir nusilenkti ikonai. Ir liga atsitraukė. Taigi tapo aišku, kad Viešpats išsirinko berniuką svarbiems dalykams ir jo likimas bus susijęs su stačiatikių tikėjimu.
Jaunimas
Prokhoras Moshninas turėjo vyresnį brolį Aleksejų. Abu vaikai nuo pat vaikystės buvo mokomi tvarkyti tėčio verslą, dirbti prekyboje. Tačiau, skirtingai nei jo brolis, Prokhoras nebuvo linkęs užsidirbti pinigų šioje srityje. Sulaukęs dvylikos metų berniukas vis labiau domėjosi Biblijos skaitymu, stengėsi lankyti visas pamaldas šventykloje, studijavo psalmę.
Agafya Moshnina, žinoma, pastebėjo šį savo sūnaus polinkį ir netrukdė jo impulsams. Kadangi Prokhoras neturėjo galimybės dalyvauti vakarinėse liturgijose (mokėsi prekybos), įprato anksti keltis ir eiti į rytines pamaldas. Tuo metu Kurske gyveno šventas kvailys (jo vardas neišsaugotas). Šventasis kvailys buvo laikomas palaimintu ir gerbiamu, berniukas greitai su juo susipažino. Šis žmogus turėjo įtakos stačiatikių tikėjimo stiprėjimui jaunos sielos viduje. Būtent tada, jaunystėje, jame buvo pradėta dėti drausmę, kuripaskatino sukurti rytinės ir vakarinės maldos taisykles.
Tapti tikėjimu
Laikui bėgant Prokhoras pradėjo suprasti, kad pasaulietiški rūpesčiai ir rūpesčiai neleidžia jam skirti visų minčių Viešpaties tarnystei. Pamažu jo galvoje stiprėjo suvokimas, kad jo gyvenimas turi vykti už vienuolyno sienų. Savo ateitį jis matė tarnaudamas pasauliui ir žmonėms. Jaunuolis apie tai papasakojo savo draugams, kurie jį palaikė šiuose siekiuose. Bėgant metams ketinimas tapti vienuoliu buvo tik patvirtintas jo sieloje, ir Prokhoras nusprendė atsiverti savo motinai. Agafja, kaip visada, visapusiškai palaikė savo sūnų, kurio polinkiai buvo atrasti seniai.
Prokhoras atsisveikino su savo šeima ir su penkių kompanionų kompanija išvyko į Kijevo-Pečersko vienuolyną. Prieš išvykdama Agafja leido jam nusilenkti prieš Kristaus ir Dievo Motinos ikonas. Tada ji palaimino ir ant krūtinės pakabino varinį kryžių. Prokhoras nešiojo šį kryžių visą savo gyvenimą ir buvo palaidotas kartu su juo.
Iki Kijevo buvo ilgas kelias, kurį reikėjo įveikti pėsčiomis. Jaunuolio ir jo palydovų kelias ėjo per visas vietines šventoves. Viename iš jų jis sutiko vienuolį Dozitėjų, pasižymėjusį gilia žmonių vizija ir įžvalga. Įdomus faktas: Dosifey vardu slapstėsi kilmingoji dukra Daria Tyapkina. Ji slapstėsi nuo giminaičių vyrų vienuolyne, persirengusi vyru. Šis pokytis buvo žinomas tik po jos mirties. Ir, žinoma, Prokhoras Moshninas tada apie tai nežinojo. Vienuolis Dozitėjas pamatė Dievo malonę jaunuoliui ir įsakė eiti į Sarovo Ermitažą. Ten Prokhoras turėjo nešti Gelbėtojo žodį į žmonių sielas.
Gyvenimo kelias
Pasikalbėjęs su Dosifei, Prokhoras grįžo į Kurską ir ten gyveno dar dvejus metus. Šiuo laikotarpiu jis sustiprino tikėjimą savyje. Pamažu jaunuolis nutolo nuo visko, kas pasaulietiška, nebedalyvavo prekybos reikaluose. Ir sielos raginimu devyniolikos vėl susiruošė į kelią. Su dviem kompanionais, motinos palaiminimu, jis persikėlė į Sarovą.
1786 m. Prokhoras Mošninas visam laikui pakeitė vardą. Serafimas tampa hierodiakonu, vėliau hieromonku.
Atsiskyrėlis
Žinoma, kad jo laikais Sarovo Serafimas gyveno toli nuo vienuolyno. Jo celė buvo įsikūrusi miške, vienuolis vedė asketišką gyvenimo būdą, kaip ir dera dvasininkui. Serafimas visą gyvenimą skelbė apie pertekliaus atmetimą, maisto ir gyvenimo griežtumą. Bet kuriuo metų laiku ant jo galėjai pamatyti tuos pačius drabužius. Miške jis pats gaudavo maisto. Sarovo Serafimas trumpai miegojo, nepaliaujamai meldėsi ir skaitė Šventąjį Raštą. Šalia savo celės vienuolis įrengė daržą ir įrengė bityną. Jis galėjo valgyti sotus mėnesius.
Serafimas pasirinko piligrimystę kaip savo dvasinio kelio žygdarbį. Jis ištisus mėnesius stovėjo ant uolos ir nenuilstamai skaitė maldas. Tokiu būdu jam atiteko reverendo titulas, tai yra kaip Jėzus. Nuo 1807 m. Sarovo Serafimas praktiškai nustojo priimti lankytojus ir ilgus mėnesius laikėsi tylos įžado. Vėliau, grįžęs į vienuolyną, pateko į nuošalumą, kuri truko penkiolika metų. Jam pasibaigus, vienuolis ir toliau priimdavo lankytojus.
Maldos taisyklė
Sarovo Serafimas buvo pamaldumo, dvasingumo ir atsidavimo Kristaus tikėjimui pavyzdys. Jis palaikė pertekliaus pašalinimą tiek maiste, tiek kasdieniame gyvenime. Jis manė, kad svarbu priimti griežtus apribojimus, materialinės gerovės atsisakymą. Sarovo seniūnas tikėjo, kad kiekvieną dieną reikia skirti laiko maldai. Bet kuriuo dienos ar nakties metu galite rasti kelias minutes pakartoti tris paprastas maldas Viešpačiui. Kodėl verta skaityti ryto ir vakaro taisyklę? Šių raginimų esmė – kuriam laikui paleisti žemiškus rūpesčius ir tapti dvasiškai švaresniems. Šis ritualas dienos šurmuliui suteikia dvasingumo, sugrąžina mintis į Dievą tikėjime ir sieloje.
Kasdienis rytinės ir vakarinės maldos taisyklės taikymas yra nepaprastai naudingas tikinčiajam. Tuo pačiu metu net ir patys užimtiausi ras laiko pakartoti kreipimąsi į Gelbėtoją. Pagrindiniai stačiatikių veiksmai, laikantis rytinės ir vakarinės maldos taisyklių, yra šie:
1. Pabudęs ryte, tikintysis turi gauti palaiminimą ateinančiai dienai, kad viskas vyktų sklandžiai, o diena – sklandžiai. Rytinės maldos taisyklė žymi tikėjimo pirmenybę žmogaus sieloje. Tai, kad ortodoksas ryte pirmiausia kreipiasi į Jėzų, rodo, kad dvasinis gyvenimas jam yra prioritetas.
2. Pageidautina melstis prie ikonų, uždegti žvakes.
3. Būtina griežtai laikytis maldų skaitymo sekos. Atminkite, kad kai kurie kartojasi kelis kartus.
4. Dienos metu svarbu prisimintiDieve, atsigręžk į jį. Pasauliniai rūpesčiai neturėtų atitraukti nuo tikrai ortodokso žmogaus sielos kelio.
5. Jei norite ir galite, pakartokite maldos taisyklę pietų metu. Pakanka rasti ramią vietą, kur galėsite atsipalaiduoti ir įsigilinti į save.
Serafimas iš Sarovo teigė, kad sistemingas ryto ir vakaro maldos taisyklių kartojimas apvalo sielą, nuramina nuodėmes.
Taisyklės
Sarovo Serafimo maldos taisykles sudaro šie tekstai:
• Tėve mūsų. Tris kartus.
• „Mergele Marija, džiaukis“. Tris kartus.
• „Creed“. Pakartokite vieną kartą.
Kaip aiškinamos rytinės ir vakarinės maldos?
Pirmoji malda visiems ortodoksams žinoma nuo vaikystės. Jis naudojamas įvairiose gyvenimo situacijose. Jis trumpas ir lengvai įsimenamas. Naudojama rytinės ir vakarinės maldos taisyklėje.
Antrasis tekstas yra kreipimasis į Dievo Motiną. Padeda įveikti sunkumus visą dieną ir palengvina nesėkmes po jos. Tekstas taip pat neilgas, lengvai kartojamas, naudojamas ir ryte, ir vakare.
„The Creed“yra ilgas maldos žodis, jį leidžiama skaityti iš bet kurios laikmenos. Jo esmė – pagrindinių ortodoksų tikėjimo postulatų demonstravimas. Leidžiama skaityti tik ryte. Tačiau teksto kartojimas vakare sustiprins tikinčiojo dvasią, nusiteikimą ateities pasiekimams.
Kaip teisingai melstis?
Rytinės ir vakarinės maldos taisyklės pradžiaSarovo Serafimai, reikia atsikelti, persižegnoti ir pradėti skaityti šventus tekstus. Moterims besimeldžiančioms skara, dengianti galvą, yra būtinybė. Vyrai turi būti be kepurės. Rytinio veiksmo pabaigoje paprašykite palaiminimo ateinančiai dienai ir eikite į darbą arba mokyklą.
Vakarinės maldos taisyklėje tikintysis dėkoja Viešpačiui už nugyventą dieną. Prie jo galite pridėti maldos „Tegul Dievas prisikelia“tekstą. Ritualo pabaigoje kirskite kambario, kuriame esate, kampus.
Tuo atveju, kai nebelieka laiko stebėti viso ritualo, Sarovo Serafimas paragino per dieną suskaityti trumpą ryto ir vakaro maldos taisyklę, kaip ryšio su aukštesnėmis jėgomis simbolį. Tokius žodžius kaip „pasigailėk manęs, nusidėjėlio / nusidėjėlio“nebus sunku ištarti įprasto kasdieninio gyvenimo sumaištyje. Tiems, kurie neranda laiko apvalyti sielos malda, šios trumpos frazės leidžia prisiminti, kad nereikia siekti idealo ir nešti pasauliui gėrį.
Kam taisyklės naudingos
Ne kiekvienas žmogus turi prasmės naudotis Sarovo Serafimo ryto ir vakaro taisyklėmis. Palankų poveikį pajus stačiatikiai, visa širdimi tikintys Jėzumi Kristumi. Svarbu suprasti savo dvasinį kelią, siekti jo tobulėjimo ir augimo. Kiekvienas šių trumpų tekstų žodis turi šventą prasmę, kuri turėtų atsiliepti tikinčiojo sieloje. Turėtumėte pasižymėti dvasiniu savęs tobulėjimu. Kada neskaitoma ryto ir vakaro taisyklė? Tiems, kurių tikėjimas nėra toks tvirtas, yra galimybė pasidarytišaukimai į Viešpatį bažnyčios teritorijoje, išpažinti kunigui.
Reikšmė
Rytinės ir vakarinės Sarovo Serafimo taisyklės yra panašios į reguliarų fizinį aktyvumą. Kaip pratimai lavina kūną, taip maldos nuramina tikinčiųjų sielas, stiprina jas. Pats šventasis vyresnysis kvietė visus savo bendražygius ir lankytojus kasdien melstis, tokiu būdu apvalant mintis, visiškai skiriant savo sąmonę Viešpačiui. Ryto ir vakaro taisyklės aiškinimas – siekti tobulumo krikščioniškame tikėjime. Kasdien kalbėdamas visas tris maldas, žmogus dvasiškai auga, keičiasi jo pasaulėžiūra.
Sarovo Serafimo stebuklai
Po septyniolikos metų nuošalyje vyresnysis atsisakė tylos. Prabilęs į visus kreipėsi tik „Mano džiaugsmas!“. Serafimo iš Sarovo sveikinimas buvo frazė "Kristus prisikėlė!". Jis įkūrė Diveevo vienuolyną, kuriam iš pradžių buvo parašytos Sarovo Serafimo kasdienės ryto ir vakaro taisyklės. Šiuo veiksmu vyresnysis siekė įteigti vienuolėms drausmę ir palaipsniui stiprinti jų dvasią tikėjimu Dievu.
Jau vienuolyne pas šventąjį seniūną pradeda ateiti lankytojai. Kai kurie sirgo ligomis, tiek fizinėmis, tiek dvasinėmis. Neabejotinai žinoma, kad Serafimą iš Sarovo aplankė ir karališkosios šeimos nariai. Manoma, kad vyresniojo maldų dėka didžiųjų kunigaikščių pora susilaukė sūnaus Tsarevičiaus Aleksejaus Romanovo.
1831 m. rudenį Serafimas iš Sarovo išgydė turtingą žemės savininką. Vėliau tapo Nikolajus MotovilovasDivejevskio vienuolyno geradarys. Jis taip pat įrašė pokalbį su juo iš Sarovo Serafimo žodžių, kurie vėliau buvo išleisti spausdinta versija. Jis vadinamas „Krikščioniško gyvenimo tikslu“.
Po seniūno mirties ši knyga simbolizuos jo valią. Serafimas iš Sarovo mirė 1833 m. savo kameroje, nusilenkęs maldai. Šventojo vyresniojo ir stebukladario relikvijos saugomos Diveevo vienuolyno Trejybės katedroje. Sarovo Serafimo kanonizacija sukėlė daug diskusijų, nes ją inicijavo didžioji kunigaikštienė Aleksandra (Mikalojaus II žmona), atsidėkodama už maldas už sūnų ir sosto įpėdinį. Tačiau atsižvelgiant į seniūno gyvybę ir jo nuveiktus stebuklus bei gyvenimą, Aleksandros Fiodorovnos prašymas buvo patenkintas.
Prognozės
Vyresnysis visą savo sąmoningą gyvenimą kvietė nuraminti fizinį kūną, atsisakyti pasaulio palaiminimų, vadovauti asketiškam gyvenimo būdui. Prabanga ir turtai, net ir mažiausi, jo nuomone, tikro ortodokso gyvenime neturi prasmės.
Serafimas iš Sarovo numatė, kad karališkoji Romanovų kunigaikščių šaka baigsis Ipatijevų namuose. Nuo mažens stebukladarys numatė istorinius Rusijos įvykius. Yra žinoma, kad pirmasis jo spėjimas buvo dekabristų sukilimas. Vėliau jam buvo įteiktas ženklas apie Krymo karą (1853-55). Šis didis žmogus taip pat išpranašavo Rusijos ir Japonijos bei kitus pasaulinius karus.
Žymiausios jo pranašystės yra susijusios su karališkąja šeima. Apie Nikolajų II jis sakė, kad jį šlovins. Visos karališkosios šeimos kankinystę ir vėlesnę revoliuciją nuspėjo frazė: „Angelai neturės laiko skaičiuoti sielas.“
Vyresnysis pranašavo karališkosios šeimos kanonizaciją žodžiais: „Dievas išaukštins karalių“. Apie dabartinį laiką Sarovo Serafimas sakė, kad po komunistų vyriausybės (jis vadino juos įsibrovėliais, maištininkais ir žudikais) šaliai bus duota 15 metų atgailauti. Šiais metais žmonės turėtų prašyti Kristaus atleidimo ir melstis pagal Serafimo iš Sarovo maldos taisykles.
Didžiulės atgailos visoje šalyje niekada neįvyko, galbūt todėl 2000 m. įvyko įsipareigojimų nevykdymas. Juk šventasis vyresnysis pranašavo šaliai bėdas ir sunkumus, jei neįvyks atgaila. Vyresnysis Serafimas taip pat žinojo apie artėjantį ortodoksų tikėjimo žlugimą. Tačiau jis perspėjo, kad nesantaikos tarp žmonių negalima leisti. Priešingu atveju ateis visos valstybės žlugimas, žmonės turi išmokti derėtis tarpusavyje.
Pabaigoje
Vienas didžiausių stebukladarių, Sarovo vyresnysis Serafimas tebėra gerbiamas iki šių dienų. Šventojo minėjimo dienomis ypač svarbu laikytis jo rytinių ir vakarinių ortodoksų taisyklių. Hieromonkas Sergijus, Diveevo vienuolyno naujokas, surinko pagrindinį atsiminimų dokumentą apie vienuolį.
Šventovė su šventojo seniūno relikvijomis saugoma Diveevo vienuolyne, kur parapijiečiams yra galimybė atvykti pasimelsti Sarovo Serafimui. Piktograma „Sarovo Serafimo švelnumas“dėl viso gyvenimo nesavanaudiško vyresniojo tikėjimo Viešpačiu ir tarnavimo jam yra gerbiama ne tik stačiatikių, bet ir katalikų tikėjime.
Šventasis laikomas pamaldumo, asketizmo ir teisumo pavyzdžiu. Jo siekispasiekti dvasinį tobulumą rodo daug tikinčiųjų. Todėl trumpa Sarovo Serafimo rytinės ir vakarinės maldos taisyklė rekomenduojama visiems pasauliečiams. Tikėjimo tvirtumas, vienuolio gerumas per ikoną perduodamas tikintiesiems. Prie Sarovo Serafimo paveikslo jie meldžiasi, kad būtų nutrauktos psichinės kančios, rastų ramybę. Jie prašo jus nukreipti teisingu keliu, rasti harmoniją su savimi ir išoriniu pasauliu.
Malda vyresniajam padeda kovoti su neviltimi, panaikina išdidumą ir tuštybę. Šventasis vanduo, paimtas iš š altinio, remiantis apžvalgomis, leidžia atsikratyti kojų ligų ir kai kurių kitų negalavimų. Peticija Sarovo Serafimui padeda susirasti sielos draugą, užmegzti su ja tvirtus santykius ir užsitikrinti sąjungą vestuvėmis.
